espada flamejante

A PROSPERIDADE DOS BEM-AVENTURADOS

2012-02-01T01:20:00.009-03:00

A PROSPERIDADE DOS BEM-AVENTURADOS - Lição 6

Objetivos

Saber quais são os fundamentos das bem-aventuranças.
Explicar as bem-aventuranças da mansidão e da misericórdia.
Conscientizar-se de que a prosperidade dos bem aventurados firma-se nas coisas espirituais e não nas materiais.

1. Humildes de espírito, os verdadeiros humildes, não sendo a simples falta de bens materiais que produz a humildade;

2. Os choram, choram pelos seus erros, lamentando seus próprios pecados;

3. Os mansos, os que se dobram à vontade de Deus , os que se submetem a Deus;

4. Fome e sede de justiça, os que buscam a santidade que vem de Deus, fome da Palavra, da comunhção com Cristo e da volta do Senhor;

5. Os misericordiosos, os que se compadecem do seu próximo;

6. Os limpos de coração, os que tem uma santidade no íntimo;

7. Os pacificadores, os que têm paz com Deus e a semaiam;

8. Os perseguidos, os que sofrem qualquer sacrifício para permanecer dentro da vontade de Cristo.

Ser bem-aventurado é...

1. Ter paz e comunhão com Deus (1 Co 1.9).
2. Ser regenerado (Tt 3.5).
3. Experimentar uma mudança interior (2 Co 5.17).
4. É ter a certeza de que Jesus supre todas as necessidades (Sl 23.1).
5. É ter alegria em toda e qualquer situação (1 Ts 1.6; Hc 3.17,18).
6. É cantar e adorar ao Senhor em todo o tempo (At 16.23-25).

INTRODUÇÃOPalavra Chave - Bem-aventurança: Do gr. makarismós; felicidade perfeita.
Veremos:
- As bem-aventuranças de Jesus destacam os princípios que fundamentam a Lei e os Profetas.
- Em cada expressão de bem aventurança, enfatizam as riquezas espirituais em detrimento das materiais.
- As bem – aventuranças ensinadas por Jesus, rompe com os ensinamentos dos fariseus, estes eram muito ligados à Lei e tradições ();
- Após esta aula veremos a necessidade de observamos o Sermão do Monte, chamado por muitos de A CARTA MAGNA DO REINO DOS CÉUS.
- Se não recorrermos aos ensinamentos do Nosso Mestre diariamente, jamais seremos verdadeiros discípulos (Mt 10.25a).

I. O FUNDAMENTO DAS BEM-AVENTURANÇAS
1. O significado das bem-aventuranças.
- Nesse primeiro momento veremos o significados para expressão no latim, grego e hebraico, veremos também o seu significado cultural nos tempos da Grécia Clássica e bem-aventurado:
a) Bem aventurado, vem da palavra latina beatus que originou o termo beatitude.
b) No original grego, o vocábulo usado por Mateus é makarios, cujo significado lembra felicidade, alegria divina e perfeita;
c) No hebraico, por outro lado, o vocábulo esher é traduzido, no salmo primeiro, com o sentido de quão felizes são! O sentido, portanto, é o de alguém que é feliz aos olhos de Deus por amar intensamente ao Senhor;
d) Na literatura grega clássica, (entre os séculos VI e IV a.C), a palavra referia-se prosperidade material;
e) Na literatura sapiencial hebraica, ela se refere a uma condição de bem-estar espiritual com Deus (Sl 1.1; 32.1; 112.1). Jesus mantém esse último sentido.

2. Bem-aventurados os pobres (Mt 5.3).
- Na ótica do Sermão do Monte, a pobreza não é vista como escassez de bens materiais; mas como necessidade da alma.
- Pobre, é o que tem uma carência espiritual e reconhece suas necessidades espirituais e conseqüentemente almeja um relacionamento profundo com Deus;
- Temos o exemplo do salmista:
- Sl 42. 1-5.

Aplicação
- Como servos de Deus, devemos entender que a nossa intimidade com Ele é inegociável e indispensável à nossa vida espiritual, devemos desejar ardentemente conhecer o Santíssimo lugar, pois o véu do templo foi rasgado (Mc 15.38), isso nos dar liberdade de chegarmos diante dEle com confiança e ousadia (Ef 3.12), se buscarmos esse lugar termos experiências marcante, e quem sabe falar sabe, semelhante a que Paulo teve (Ef 3.14-19).

3. Bem-aventurados os que choram (Mt 5.4). - Por que um crente chora?
Motivos:
- Em decorrência de nossa própria situação espiritual, quando aprofundar nossa comunhão com o Senhor querendo estar mais próximos dEle e suspiramos por uma intimidade maior com o Pai celeste.
- Por causa da situação espiritual em que o mundo se encontra (Is 6.5);
- Quando reconhecem a miséria do “eu” corrompido pelo pecado. Sua tristeza é resultado daquele susto abissal diante da natureza pecadora cabalmente decaída e condenável do ser humano, diante do abismo cheio de veneno do pecado. Nessa situação totalmente desesperadora da pessoa, unicamente o Senhor pode proporcionar o consolo;

- Mas apesar de tanto sofrimento, o consolo certamente virá (Ap 7.17).

II. A BEM AVENTURANÇA DA MANSIDÃO E DA MISERICÓRDIA
1. Bem aventurados os mansos (Mt 5.5).
- Manso é aquele que demonstra total submissão à vontade de Deus, mesmo quando esta parece contrariar seus interesses pessoais;
- Manso também é aquele que, apesar de injustiçado, não procura a própria vingança, mas confia em Deus como seu legítimo defensor (Is 41.17; Lc 18.1-8);
- Manso nesse contexto é submissão consciente ao querer divino;
- Os mansos são bem-aventurados porque são capazes de suportar sem amargura e sempre de modo amigável as cargas pesadas que lhes são impostas.

Aplicação
- Se agirmos com mansidão e submetermos à vontade divina; Seremos verdadeiramente prósperos, assim seremos ricos, diante de Deus, possuidores de bens que não se compram com dinheiro dessa terra – mas nos foi concedido pelo Sangue de Cristo.

2. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça (Mt 5.6).
- Os verdadeiramente prósperos são os que têm um forte desejo pela justiça divina e a buscam ansiosamente, sendo conscientes de que a verdadeira prosperidade só é alcançada com a instauração do Reino de Deus.
- Ter fome e sede é o mesmo que “perseguir a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14). Satisfação e refrigério por meio de Jesus há somente quando temos fome e sede, quando desejamos ardentemente agir em tudo como agrada ao Senhor, em pensamentos, palavras e ações. Por conseguinte, a justiça é dádiva, que não se conquista com esforço, e sim se recebe de presente. Justiça não é produzida, mas recebida.
- Contrasta com a “justiça dos fariseus” (Mt 5.20)

3. Bem-aventurados os misericordiosos (Mt 5.7). - Misericordioso, grego, “boa vontade ao miserável e ao aflito associada ao desejo de ajudá-los”.
- Em o Novo Testamento, a expressão ocorre com freqüência no sentido de perdão;
- O bem-aventurado tem um coração perdoador e ao mesmo tempo disposto a socorrer os mais necessitados.

Aplicação- É momento de nós olharmos para o principio da religião pura e sem mácula, que nos diz: “A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo” (Tg 1.27).

III. A BEM-AVENTURANÇA DA PUREZA E DA AFLIÇÃO
1. Bem-aventurados os limpos de coração (Mt 5.8). - Nesse contexto, Jesus se refere ao homem que se acha limpo e isento de culpa. É uma pureza que vem de dentro, origina-se na alma.
- O termo “coração” refere-se ao pensar, sentir e querer. Assim como no próprio Deus tudo é verdade, sinceridade e pureza, também os de coração limpo têm a vida cheia de verdade, sinceridade e pureza! O exterior é revelação do interior. O ser é tudo! Aparência não é nada.
- Impureza é estar separado de Deus. Porém, aos que são verdadeiros e puros de coração, terão o privilégio inefável de ver a Deus. Em Jesus já se pode ver Deus agora. Como é maravilhoso contemplar o Senhor desde já través da sua palavra. Mas um dia o veremos como Ele é (1 Co 13.12; 1 Jo 3.2).

2. Bem-aventurados os pacificadores (Mt 5.9).
- A Peshita, tradução aramaica de Mateus feita em 150 d.C, traduz essa expressão como os que fazem a paz! O pacificador é alguém que não somente ama a paz, mas encontra-se comprometido com o processo que a ela conduz entre as pessoas.

Aplicação- Temos que semear e seguir a paz (Hb 12.14), pois servimos a um Deus de Paz (1 Co 14.33).

3. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça (Mt 5.10,11). - O princípio que o Senhor Jesus expõe é frontalmente contrário à filosofia materialista deste século. Sofrer injustiça, ser perseguido e até mesmo martirizado por causa do Reino de Deus são evidências de uma bem-aventurança eterna.
- É o que ensina Jesus. Dificilmente os pregadores da prosperidade aceitarão tais coisas. No entanto, eles se esquecem da advertência do Senhor: “Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo” (Jo 16.33).

CONCLUSÃOAs bem-aventuranças de Jesus contrariam totalmente os conceitos da Teologia da Prosperidade. A grande lição que aprendemos com o Mestre é que o homem realmente próspero não é aquele que pode ser avaliado de forma superficial e materialista, mas aquele que encontrou a paz em Cristo (Rm 5.1). Isso não significa que Deus não queira que os seus filhos prosperem materialmente. Mas a prosperidade material nada representa sem a espiritual.

Bibliografia
Bíblia de Estudo, SHEDD

AS BÊNÇÃOS DE ISRAEL E O QUE CABE À IGREJA

2012-01-28T01:38:00.009-03:00

As Bênçãos de Israel e o que Cabe à Igreja - Lição 5

Objetivos:
Identificar o caráter pessoal das bênçãos sobre Abraão;
Compreender o aspecto nacional da bênção de Desus sobre Israel;
Coscientizar-se de que através da igreja as bênçãos de Deus têm um alcance universal.

Princípios para a interpretação das promessas bíblicas
1. Promessas feitas a indivíduos específicos não foram formuladas com a intenção de serem válidas para todos os crentes.
2. Promessas feitas aos israelitas do Antigo Testamento geralmente não se aplicam a pessoas de hoje.
3. Algumas promessas bíblicas feitas no Antigo Testamento são aplicáveis aos dias de hoje. Nessa categoria estão as promessas bíblicas baseadas na natureza de Deus, promessas com paralelos em o Novo Testamento e promessas gerais para ‘os que confiam no Senhor’.
4. Os ‘ditos de sabedoria’ do livro de Provérbios não foram escritos para serem considerados como promessas bíblicas.
5. Palavras ditas por seres humanos registradas na Escritura não são, necessariamente, promessas bíblicas.
6. Algumas promessas bíblicas são incondicionais, enquanto outras são condicionais.
7. Ao interpretar as promessas de Deus, tenha sempre em mente o que outras passagens sobre o mesmo assunto revelam.
8. Ao interpretar as promessas de Deus, deixe o contexto determinar o significado apropriado das palavras bíblicas.

INTRODUÇÃO
Palavra Chave
Promessas: Ato amoroso por meio do qual o Senhor estabelece um compromisso fiel e santo com seus servos.

Nesta aula teremos uma visão maior sobre as bênçãos de Deus destinadas aos seus filhos nas esferas: 1)Pessoal; 2)Nacional e 3)Universal, neste sentido verificamos que há uma progressão ou um reflexo das bênçãos de Deus sobre a vida de alguém, é como se cumprisse o que está escrito sobre a fidelidade do servo fiel, Mt 25.23.
- Estudaremos as bênçãos sobre a vida de Abraão – individual, e os reflexos dessas bênçãos nas vidas de pessoas do nosso convívio;
- As bênçãos prometidas por Deus especificamente a Israel – Nacional;
- As bênçãos destinadas à sua Igreja, analisando as promessas divinas do Antigo Testamento em seus respectivos contextos – Universal.
- Veremos através da através da Bíblia, o que foi prometido a Israel e o que cabe à Igreja de Cristo.

I. ABRAÃO E O ASPECTO PESSOAL DA BÊNÇÃO. veja Dt.28.1-14.
- Nesse primeiro ponto da aula, estudaremos o aspecto das bênçãos de Deus sobre pessoas, ou seja, o homem recebendo e/ou deixando de ganhar as bênçãos de Deus, para tanto o comentarista usou o Patriarca Abraão como exemplo. No primeiro momento veremos as bênçãos de Deus e seu alcance INDIVIDUAL, em seguida veremos seu alcance na COLETIVIDADE, ou seja, sobre as pessoas que convivemos direta e indiretamente e que muitas vezes podem ser abençoado através do servo de Deus.

1. O alcance individual das bênçãos.
- A Bíblia revela que Deus trata com pessoas e não apenas com nações. O principio desse entendimento é: INDIVIDUO => FAMILIA=> SOCIEDADE=> NAÇÃO, logo, quando um indivíduo é abençoado por Deus – essas bênçãos alastram-se e alcançam outras pessoas. - Exemplo de Abraão.
- Na Antiga Aliança, as bênçãos contemplavam o presente, mas também o porvir. A nossa visão aqui deve ser MACRO, ou seja, quando se trata de ALIANÇA, (Deus com o Homem) sabemos que a Antiga Aliança era a sobra da Futura Aliança, que fora revela em Cristo, por este motivo as bênçãos que pairavam sobre a Antiga Aliança se estenderam à Nova Aliança, ou seja, para o futuro (Gn 12.3; Gl 3.15-22), assim podemos dizer que tais bênçãos eram temporais (porque os seus recebedores eram abençoados no seu tempo) e eternas (porque apontava para o resgate da Humanidade). Tais bênçãos se concretizavam após uma promessa, e quem fez a promessa é Fiel para a cumprir e não pode negar a Si mesmo, além das bênçãos serem temporais e eternas – são também materiais com seu objetivo final Espiritual. Uma vez que a história da Salvação tem seu desfecho na história real, envolvendo toda humanidade.
- Bênçãos temporais: Aquelas que diziam respeito à realidade pessoal do patriarca;
- Bênçãos eternas: Referiam-se às promessas que estavam por se cumprir na plenitude dos tempos (Gl 4.4).
Contexto da chamada de Abraão:
- Quando Deus chamou Abraão de Ur dos Caldeus, este atendeu o seu chamado motivado em cumprir a vontade divina, e não por interesse materiais e/ou financeiros;
- Por este motivo Abraão foi abençoado em tudo, inclusive com bens materiais (Gn 24.35);
- Destaca-se que Abraão sabia como lidar com o transitório, pois tinha a mente no eterno.

2. O alcance social das bênçãos.
Continuando o exemplo de Abraão... agora no aspecto social.
- De nada adianta possuir bênçãos materiais, se aqueles que estão ao nosso redor, não forem alcançados em decorrência de nossa confissão e testemunho (Gn 12.3). Neste parágrafo, nos chama à atenção pela atualidade dessa realidade, pois vimos em Abraão que apesar de ser próspero materialmente (Gn 13.2) – era um adorador do Senhor (Gn 13.4) e uma pessoa desprendida das coisas terrenas (Gn 13.9), assim abençoou outras pessoas com liberalidade, e não por obrigação.
- Outro fator indispensável na vida de um cristão é o TESTEMUNHO. Abraão nos revela seu caráter com suas atitudes, seriedade e compromisso com Deus (Gn 12.8).
- Abraão desfrutava de um excelente conceito por parte dos que o cercavam, além de muitas pessoas serem abençoadas por ele (Gn 12.3; Ne 1.7,8).
- Por fim, além das bênçãos materiais, financeiras ou apenas para subsistência, que muitas pessoas receberam de Abraão diretamente ou indiretamente; hoje desfrutamos de uma benção muito maior, mesmo vivendo em uma geração tão distante daquela; por meio da fé de Abraão a benção da salvação em Cristo Jesus chegou até nós (Gl 3.14).

Aplicação.
Meu irmão apesar das maselas que o mundo nos apresenta constantemente, temos a nobre responsabilidade de anunciar o Reino de Deus, que as bençãos do Senhor que estão sobre nós alcance os nossos familiares, colegas de trabalho, vizinhos, na escola em fim em qualquer lugar. Faça a diferença.
"Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus". Mt 5.16.

II. ISRAEL E O ASPECTO NACIONAL DA BÊNÇÃO

Para este ponto da aula, se intere da história e da criação do Estado de Israel, veja, quando Israel foi reconhecido mundialmente como nação. links abaixo.

- Contexto Histórico da divisão dos Reinos até a Criação do Estado de Israel.
- Vídeos Históricos, sobre a criação do Estado de Israel.

1. O alcance geográfico das bênçãos.

- Vimos que dentre as bênçãos prometidas a Abraão, encontra-se a benção da conquista de uma terra, onde seria formada uma grande nação (Gn 12.2, 17.8). Tal promessa marcou a História do povo judeu, que por muitos anos lutaram para tomar posse da benção prometida (Gn 12.2; Ex 13.5; 23.23,28; 33,2; Js 3.10; 13.1-6), em maio de 1948, Israel é reconhecido como Nação independente sob muito esforço e votações acirradas, então, os judeus de várias partes do mundo começam a retornar para sua terra (Jr 30.10).
- É uma bênção que diz respeito unicamente ao povo de Israel (Dt 28.8).

2. O alcance político das bênçãos.
- As bênçãos prometidas a Abraão, também tinha cunho político, uma vez que as mesmas se estenderam também na esfera geográfica. Logo, estamos falando de conquistas, guerras, lutas e muitos conflitos que o povo de Deus iria enfrentar para tomar Possi da benção completamente (Gn 12.2; Ex 13.5; 23.23,28; 33,2; Js 3.10; 13.1-6), assim sendo necessitavam de uma boa diplomacia para avançarem nas conquistas. Nesse aspecto havia sobre eles a intervenção divina (Dt 28.10).
- Para não incorrermos em erros de interpretação Bíblica, no que se refere as bênçãos de Deus à Israel e o que nos cabe, é necessário observamos o contexto histórico e o público a quem se destina a promessa, uma vez que algumas são exclusivamente ao povo hebreu.

3. O alcance global das bênçãos.

- O alcance da benção prometida a Abraão (Gn 12.3), transcende ao natural, se trata da segunda referência ao nascimento do Messias, Jesus Cristo (Gn 3.15). Nesse texto Deus está prometendo: a) Que o Messias haveria de descender ou haveria de nascer da família de Abraão (Mt 1.1); b) Que a mesmo tipo de FÉ utilizada por Abraão (Rm 4.16) era a mesma que justificariam os gentios (Gl 3.8); c) Que a Salvação não era apenas para a posteridade de Abraão; mas, para todos os povos (Rm 4.9-25).
- Outro exemplo de promessa ilimitada quanto aos seus recebedores: O derramamento do Espírito Santo, apesar de ser feita a Israel, acha-se disponível a todos os que recebem a Jesus como salvador (Jl 2.28-31; cf. At 2.39), Paulo entendeu exatamente essa promessa (Gl 3.14).

III. A IGREJA E O ASPECTO UNIVERSAL DA BÊNÇÃO

Para este ponto, sugeri-se uma visão espiritual por parte do nobre leitor, uma vez que algumas bênçãos prometidas na Antiga Aliança só foram possíveis com o advento do Messias (Hb 8.8-12; 10.10). Mesmo porque a Igreja não está ligada aos ritos e cerimônias judaicas. Face o exposto, estudaremos agora as bênçãos em Cristo Jesus (Ef. 1.3). Foi consumado (Jo 19.30), tome posse. A igreja revela o aspecto universal das bênçãos de Deus prometidas a Abraão, uma vez que a igreja é a instituição visível/espiritual estabelecida pelo Senhor Jesus Cristo (Mt 16.18), e através dela o Reino de Deus é manifesto e conhecido de todos os principados e potestades (Ef 3.10).

1. Transitório versus eterno. - As bênçãos na Antiga Aliança eram: material; social e espiritual.
- Contudo, enfatizaremos mais a natureza espiritual, podendo fazer uma comparação entre as duas Alianças, colocando as promessas respectivamente:
Antiga Aliança
- Era sombra da Nova Aliança (Cl 2.17; Hb 10.1)
- Imperfeita (Hb 8.7);
- Transitório (2 Co 3.13; Hb 8.13);

Nova Aliança
- Perfeita (Hb 8.6);
- Promessas superiores (Hb 8.6);
- Bênçãos eternas (Hb 10.34);
- É o cumprimento das promessas feitas na Antiga Aliança (Rm 16.25)

Assim vemos que desfrutamos da plenitude, das bênçãos que estavam ocultas desde os tempos antigos. (Rm 16.25).

2. Material versus espiritual.

Neste ponto vimos o tema da revista, afinal, o que pertencia a Israel e que pode ser também desfrutado pela Igreja?
- À Igreja de Cristo, cabem as bênçãos espirituais, não significa que não caibam também as bênçãos materiais, entretanto, as bênçãos espirituais devem ser buscadas e desejadas em primeiro lugar na vida dos cristãos (Mt 6.19-21). Até porque as bênçãos espirituais não têm valor financeiro – foram conquistadas pelo sangue de Jesus (1 Pe 1.18-19).
- Assim podemos dizer que a Igreja é abençoada com todas as bênçãos espirituais em Cristo Jesus (Ef 1.3), bênçãos estas conquistada na consumação da obra de Cristo na cruz do Calvário (Jo 19.26).
- Bênçãos conquistadas para Igreja com a o advento da Nova Aliança:
a) Justificação (Gl 2.16,21);
b) Dom do Espírito Santo (Gl 3.2);
c) Herança espiritual de filho de Deus (Rm 8.14);
d) Vida eterna (Gl 3.21; Rm 8.2) e
e) Verdadeira liberdade em Cristo (Gl 4.8-10; 5.1).
- Essas bênçãos foram conquistadas na cruz do Calvário, quando o nosso Senhor Jesus exclamou em alto e bom som “Está consumado” (Jo 19.26), Satanás não esperava ouvir esta Palavra, foi o fim do poder da morte sobre a humanidade. Pois todos que olharem para o Senhor podem ser salvos e herdeiros da Vida Eterna.

3. Pobreza e riqueza.

Aqui deve ser apresentada a moderação, considerando a cosmovisão cristã, não é razoável que o cristão se dedique o seu tempo inteiramente às conquistas, esquecendo-se das espirituais, pois, a nossa estadia na terra é transitória (Hb 13.14). Deus quer que experimentemos a sua presença intensamente, portanto, corramos e prossigamos em conhecer ao Senhor (Os 6.3). Contudo, sem se esquecer das nossas responsabilidades como pai, responsável por trazer o sustento para sua família, sabendo ainda que Deus é provedor, que não depende só de nós se conquistamos ou deixamos de conquistar os nossos sonhos e objetivos; mas dependemos da misericórdia de Deus (Rm 9.16), é Ele quem abre portas aonde não há portas (Ap 3.7), e quem tem a competência e exclusividade de nos abençoar (Gn 12.3).
- Pessoas piedosas que possuíam bens terrenos (Jo 3.1; 19.39) e desfrutavam perfeita saúde (3 Jo 2).
- O fato de termos irmãos carentes e enfermos (1 Tm 5.23; 2 Tm 4.20), não significa rebeldia contra Deus ou que não são filhos de Deus ou ainda que estejam amaldiçoados. Isso é mentira de Satanás, a seu tempo Deus abrir as portas, basta sermos fieis a Ele.

CONCLUSÃO

- Com esta aula identificamos o caráter pessoal das bênçãos sobre Abraão, compreendemos o aspecto das bênçãos sobre a nação de Israel e estamos conscientes de que através da Igreja a multiforme sabedoria de Deus é revelada aos homens (Ef.3.10), sendo essa benção de caráter universal.
- Vimos ainda que o cristão deve ser moderado sobre as conquistas dos bens materiais, uma vez que a Bíblia nos os riscos do materialismo (Mt 6.21), portanto o nosso coração deve estar em algo superior (Fp 3.20). Por esse motivo, coloquemos o Senhor Jesus sempre em primeiro lugar.

Está consumado, tome posse das bênçãos de Deus para sua vida.

Boa aula!.

Bibliografia

Bíblia de Estudo - SHEDD.

Bíblia Online - Mundo Bíblico.

COMO SOU VISTO POR MEUS COMPANHEIROS DE GRUPO?

2012-01-23T23:32:00.000-03:00

OBJETIVO:

Descoberta e avaliação das qualidades pessoais na perspectiva dos outros.

TEMPO DE DURAÇÃO:

10 a 20 minutos

MATERIAL NECESSÁRIO:

Folhas de papel (uma para cada pessoa), caneta ou lápis

EXPLICAÇÃO DA DINÂMICA:

Distribua uma folha de papel para cada integrante do grupo. Peça que cada um deles olhe para a pessoa que está a sua direita e tente encontrar pelo menos 3 (três) qualidades positivas do caráter desta pessoa. Dê um tempo de 3 a 5 minutos para que todos possam refletir, analisar e anotar tais qualidades no papel. Agora pessa que cada um compartilhe suas anotações. Isto deve ser feito um após outro. Dê oportunidade para que as pessoas concordem ou discordem das observações feitas sobre si.

APLICAÇÃO:

1. Procure mostrar ao grupo a importância de sermos conhecidos de modo autêntico.

2. Mostre ao grupo como pode acontecer surpresas sobre as observações que os outros fazem a nosso respeito. Procure ajudá-los a responder as perguntas:

a) Quem, de fato, sou eu?

b) Você tem receio de que os outros lhe conheçam, como de fato você é?

c) Como você tem programado sua vida?

Como os outros querem que você seja;
Como você gostaria que os outros lhe enxergassem;
Como de fato você é.

d) A que conclusões você está chegando depois desta dinâmica?

Bibliografia

SOLONCA. Paulo, Dinâmicas, Ed. Socep, 3ª Ed. 2009, Santa Bárbara d'Oeste - SP.

A PROSPERIDADE EM O NOVO TESTAMENTO

2012-01-22T00:05:00.003-03:00

A Prosperidade em o Novo Testamento - Lição 4

Leitura Bíblica em classe
2 Coríntios 8.1-9.9 - porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que, pela sua pobreza, enriquecêsseis.Este versículo nos mostra quatro verdades que precisamos saber para fortalecimento de nosso ponto de vista sobre a verdadeira prosperidade.

Nótula Homilética. 8.9 A oferta de Cristo. 1) Sua origem: graça de Deus (Hb 2.9; Jô 3.16); 2) Sua qualidade: um esvaziamento da riqueza infinita (Jo 17.5) para a pobreza completa (Fp 2.8); 3) Sua motivação: “por amor de vós” (9) e do mundo inteiro; 4) Seu fim: a troca da nossa miséria total por sua riqueza celestial (Rm 8.17).

Objetivos:
Saber que a prosperidade em o Novo Testamento é escatológica.
Conscientizar-se de que a prosperidade em o Novo Testamento é mais uma questão de ser que de ter.Compreender que a prosperidade em o Novo testamento é sempre uma questão filantrópica.

INTRODUÇÃO
Palavra ChaveFilantropia: Desprendimento, generosidade para com outrem; caridade.

Nesta aula aprenderemos verdades que nos ajudarão a fortalecer nosso pensamento sobre prosperidade à luz da Bíblia, além de termos mais argumentos para refutamos a falsa Teologia da prosperidade, que coloca o dinheiro e os bens desta terra no lugar de Deus.
- Aprenderemos o que significa a prosperidade para o cristão (1 Co 16.2; 3 Jo 2);
- Como o Senhor Jesus e seus apóstolos definiram a verdadeira prosperidade? (Jo 10.10; Fp 4.12,18).
- O sentido de prosperidade, no Novo Testamento, vai além das posses materiais.
- Por fim aplicaremos em nosso dia-a-dia, as verdades aprendidas nesta aula.

I. A PROSPERIDADE NO NOVO TESTAMENTO É ESCATOLÓGICA
1. Prosperidade e consumo.
- Comparando a doutrina do Novo Testamento sobre a prosperidade com o ensino de determinados mestres.
- Determinados mestres: Incentivam o consumo e o acúmulo de bens materiais, (2 Pe 2.1-3);
- O Senhor Jesus e seus apóstolos: Desencorajam tal idéia (Mt 6.19; 1 Tm 6.8-10; ).

- Muitos cristãos, ....não se enquadram no modelo apresentado pela Palavra de Deus, (Mt 13.22).
Visão do mundo:
- Sucesso + Consumo = Vida próspera.

Visão dos Apóstolos:
- Prosperidade = Comunhão com Deus.

- A Bíblia incentiva a perda desses bens: (Fp 3. 7-8; Lc 18.22; 19.2,8). Isso não significa que pra seguir a Cristo é necessário ser pobre financeiramente. Já vimos pessoas renunciarem bons salários, empregos e até mesmo posição social, por amor à obra de Deus; também vemos pessoas que preferem as riqueza do que servir a Cristo de verdade, neste caso devemos atentar para o equilíbrio.

2. Prosperidade e futuridade.
- A PROMESSA de uma vida absolutamente saudável, rica, bem-sucedida e livre de aflições (prosperidade) nada tem a ver com a visão escatológica dos primeiros cristãos (2 Co 4.17; Ef 3.8.9);
- Visão escatológica dos cristãos: (1 Ts 4.17; 2 Co 5.8; 2 Tm 2.4).

Aplicação/Conscientização:
- Resgatar a Visão Escatológica da Igreja Primitiva (Mt 6.31).

A Palavra nos exorta a:
- Não confiar nas riquezas (1 Tm 6.17);
- Não acumulá-las (Mt 6.19) e;
- Não colocar o coração nela (1 Tm 6.9,10).

Conseqüências:
- Cair na cobiça (1 Tm 6.9,10);
- Opressão e engano (Tg 2.6; 5.4).

II. A PROSPERIDADE EM O NOVO TESTAMENTO É MAIS UMA QUESTÃO DE SER DO QUE DE TER
1. Tesouros na terra.
- O Novo Testamento adverte-nos quanto ao perigo da inversão dos valores eternos (colocar as riquezas no lugar de Deus; colocar as riquezas em primeiro lugar)
- Exemplo: (Lc 12.13-21)

- O TER - Está relacionado com aquilo que possuímos;
- O SER- Com aquilo que somos.
- A riqueza em si não é má – mas, o amor a ela e ao dinheiro é condenável na Bíblia (Sl 62.10; 1 Tm 6.10).

- Exemplos de homens ricos que tinham Deus em 1º Lugar em suas vidas (Mt 27.57; Lc 19.2).
- Exemplos de pessoas que preferem as riquezas (Lc 18.24).

2. Tesouros no céu.
- Na doutrina apostólica, os verdadeiros valores são os eternos e não os temporais.
- Verdadeira riquezas são: as espirituais e não as materiais.

Contexto cultural:

Os judeus do tempo de Jesus acreditavam que a posse dos bens terrenos era sinal do favor divino, ou evidência de salvação (hoje vimos a mesma idéia). Logo, os ricos deveriam ser tratados com especial deferência (hoje vimos a mesma idéia).
- Jesus refuta essa visão: “Quão dificilmente, entrarão no Reino de Deus os que têm riquezas! Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus” (Lc 18.24,25; 12.15).

- Paulo mostra que: Os bens espirituais transcendem sem comparação, os materiais (Ef 3.8; 1 Co 1.30,31; 2 Co 4.17; Fp 3.7,8).

- CRISTO deve ser BUSCADO e ALMEJADO, por que nEle estão todos os Tesouros e Riquezas (Cl 2.2,3)

III. A PROSPERIDADE EM O NOVO TESTAMENTO É FILANTRÓPICA
1. Uma igreja com diferentes classes sociais.

Contexto histórico:
- Nos dias de Jesus, havia diferentes classes sociais (ricos, classe média, diaristas, escravos e pessoas que dependiam do governo).
- Esses grupos de pessoas agregaram-se à nova fé (At 6.7), Paulo e os outros apóstolos a todos instruía indistintamente (1 Co 7.21; Fm 10-18).
- A Igreja Primitiva, embora social e economicamente heterogênea, era homogênea em sua fé (At 4.32).

- A igreja não fazia acepção de pessoas – revela UNIDADE.

- Hoje há igrejas que recebem a oferta proporcional aos milagres. 1 Pe 2.1-3

2. Não esquecer dos pobres.
- O cuidado com os menos favorecidos é um dever da Igreja (Gl 2.10)
Contexto histórico: - A pobreza entre os crentes hebreus deu-se em decorrência da fome que acabou por atingir o mundo daquela época (At 11.28). Paulo iniciou uma campanha para arrecadar donativos para os crentes pobres de Jerusalém. As igrejas gentias responderam generosamente ao apelo do apóstolo (Rm 15.26). Mas, os irmãos de Corinto, não se mostraram entusiasmados para cooperar. Paulo os exorta (2 Co 8-9).

- Há muitos crentes que, embora ricos espiritualmente, carecem de bens materiais para a sua sobrevivência. Os quais, devemos ajudar com alegria.

- A prosperidade legitima-se com a GENEROSIDADE.

CONCLUSÃO
A vida abundante está relacionada a um correto relacionamento com Deus, que resulta em paz interior. Embora possamos ser agraciados com bens materiais, nossa vida não deve ser direcionada por uma cultura de consumo que busca desenfreadamente a realização do ego em detrimento dos valores espirituais. É o que nos ensina o Novo Testamento.

Fontes:
Bíblica Sagrada - SHEDD, Nova Vida, 1ª Ed.

OS FRUTOS DA OBEDIÊNCIA NA VIDA DE ISRAEL

2012-01-12T21:57:00.005-03:00

Os frutos da obediência na vida de Israel - Lição 3

OBJETIVOS
Compreender que obediência a Deus é a condição indispensável para um viver próspero.
Conscientizar-se de que a desobediência é a causa da maldição.
Citar algumas das conseqüências da obediência na vida do crente.

Palavra Chave:
Obediência: Sujeição voluntária a Deus e às suas leis.
Ilustre sua aula.
http://espadaflamejante.blogspot.com/2012/01/barbeiros-existem-logo-deus-existe.html
http://espadaflamejante.blogspot.com/2010/01/deus-existe.html

INTRODUÇÃO

Nesta lição, veremos que, no Antigo Testamento, há muitas e grandiosas promessas para os israelitas, ao mesmo tempo há muitas advertências para esse mesmo povo. Tais promessas não eram absolutas e sim CONDICIONAIS, ou seja, veremos sempre no texto “se, se o meu povo... se obedecerdes....”, é no Antigo Testamento que conhecemos um Deus que tem prazer em abençoar o seu povo, entretanto, exige uma obediência voluntária. Conforme vimos em Dt. 27 e 28, a vida diária dos israelitas estava intimamente ligada ao seu relacionamento com Deus. Para o seu povo, a igreja, não é diferente, devemos obedecê-Lo voluntariamente, de todo o nosso coração, alma, pensamento e com todas as nossas força, isso é amar a Deus verdadeiramente, Mt. 22.37.

I. OBEDIÊNCIA, UM FIRME FUNDAMENTO
1. Deus fala e quer ser ouvido.
- Moisés chama a atenção [...] se “ouvir a voz do Senhor”, .... viver próspero, desde que obedecessem à voz de Deus, (Dt 28.1 - 14). Podemos destacar as bênçãos prometidas: As seis bênçãos de 3-6 têm paralelo nas seis maldições de 16-19. Destaca-se a exposição do texto. As seis bênçãos tratam de: 1) Relações estrangeiras de Israel (7); 2) Relações domésticas (8); 3) Relações espirituais (9,10); 4) Relações domésticas (11,12a); 5) Relações estrangeiras (12b,13). Se Israel fosse fiel, em sua relação com Deus, prosperaria em todos os sentidos, Desfrutaria de abundância na própria pátria e seria bem sucedido em todo encontro militar ou comercial, com outras nações.
- Isto porque as bênçãos do Senhor são fundamentadas em sua Palavra... aqui é oportuno destacar que trata-se da Palavra já escrita, a Bíblia, e a Palavra que recebemos de Deus através de profecia (verdadeira), pois sua Palavra não falha. Devemos obedecê-la atentamente, pois é na Palavra de Deus que encontramos as saídas da vida, ou seja, as respostas para os nossos anseios e necessidade mais complexas, ela é luz para o nosso caminho e lâmpada para os nossos pés, Sl 119.105, é através dela que sonhamos nossos ideais para vivemos uma vida de bênçãos aqui na terra e por fim, é através dela que temos viva esperança em Cristo Jesus e a certeza de uma vida eterna. Portanto, o homem que obedece à Palavra de Deus, é bem aventurado integralmente, logicamente, isso não significa ausência de lutas ou triunfalismo, todos passamos por lutas, a diferença é que a nossa vitória é certa, pois em Cristo jamais seremos confundidos Rm 9.33.

2. A obediência e suas reais motivações. - Em Deuteronômio, observamos que a verdadeira obediência a Deus deve ser motivada por um coração amoroso e grato. Aqui podemos concluir que Deus requeria do povo uma obediência voluntária e não por obrigação, mas com alegria.
- Dentre inúmeras motivações que o povo de Israel tinha para obedecer a Deus, podemos destacar algumas: 1) A grandeza de Deus (10.17-22); 2) As maravilhas por Ele operadas (11.1-7); 3) As bênçãos que desfrutaremos (11.8-17). Para a Igreja, não há motivação maior para obedecê-Lo, do que a Graça que nos foi revelada, Cristo Jesus.

II. DESOBEDIÊNCIA, A CAUSA DA MALDIÇÃO

MALDIÇÕES SEGUNDO DEUTERONÔMIO 28
• Pestilência (v.21);
• Consumo pela ferrugem e destruição das sementeiras (v.22);
• Enfermidades (febre, inflamação, úlceras, tumores, sarna) (vv.22,27);
• Seca (v.24);
• Céus de bronze e terra de ferro (v.23);
• Não poderiam resistir os inimigos (v.25);
• Dispersão do povo de Deus (v.64);
• Redução do povo (v.62).

1. A quebra da aliança.
- A quebra da aliança sempre ocorreu e ocorre por parte do homem, pois Deus não pode negar a Si mesmo, ainda que sejamos infiéis Ele permanece Fiel, 2 Tm 2.13, se Ele prometeu vai cumprir!.
- Em Deuteronômio 27.15-26 e 28.16-19, a maldição aparece como resultado da desobediência, ocasionando a quebra da aliança divina. Observa-se que, assim como a bênção está associada à obediência a Deus, da mesma forma a maldição vem associada à desobediência! A lei da retribuição, tanto no seu sentido positivo como negativo, é bem clara no Antigo Testamento (Dt 28.47,48). Quando olhamos para o Velho Testamento, vimos a resposta de Deus imediatamente à prática cometida, talvez esta resposta imediata fosse em virtude da necessidade de se cumprir a Lei, hoje apesar de sabermos que o principio é o mesmo, há em nosso subconsciente a realidade da GRAÇA, e muitos acabam por quebrar as alianças estabelecidas com Deus, pois se apóiam na Longanimidade do nosso Pai Celestial e andam defraudando a Sua Palavra ou até mesmo, não crendo mais nela. Contudo, a sentença para estes é certa, o juízo lavrado há longo tempo não tarda, 2 Pe 2.1-3.
- Renove a aliança hoje, não deixe passar a oportunidade, o Senhor te fortalece... Is 40.29.

2. A maldição da idolatria.
- Idolatria. Colocar qualquer coisa, ou pessoa, em lugar de Deus. A idolatria é o caminho mais curto para o cristão extinguir, apagar a presença do Espírito Santo em sua vida (1 Tss 5.19), devemos está centrados na Palavra e não se comunicar com o pecado (Ef 5.11), antes, condená-lo. Mesmo servido a Deus, estamos sujeitos a cair no pecado da idolatria, a Bíblia relata pelo menos três tipos de idolatria, 1) A ídolos (deuses) Lv. 26; 2) A pessoas Rm 1.25 e 3) dinheiro Cl. 3: 5; 1 Tm 6.10.
Observamos que a idolatria a um falso deus, por parte de um cristão é remota, em virtude de já ter uma satisfação espiritual, ou seja, Deus já habita em seu coração e preenche essa necessidade. Contudo, há circunstâncias que podem levá-lo à idolatria a pessoas, dinheiro ou até programas de televisão, por exemplo: Há pessoas que idolatram um pregador, um cantor, uma cantora; há outros que são tão materialistas, que não fazem nada absolutamente nada se não lucrar, outras não vivem sem assistir um capítulo da novela preferida, chegam atrasados nas reuniões, mas não pedem o horário da novela ou de um programa de TV.
Todas essas práticas trazem maldição sobre o cristão, da mesma forma que traziam grandes prejuízos para o povo de Israel, dentre elas a escassez. Note que estamos estudando sobre o fruto da obediência. Como está o nosso celeiro? Está com bons frutos? Ou está vazio?. Coloquemos em prática esta palavra assim seremos homens e mulheres de sucesso material e espiritual. Medite: é tempo de deixar Gl 5.19-21 e abraçar definitivamente Mt 22.37-38.

III. A OBEDIÊNCIA E SUAS LIÇÕES
1. A bênção como instrumento de proteção.
- Deus prometeu segurança ao povo de Israel (Dt 28.7), mas isto não descartava a possibilidade de a nação eleita passar por situações conflituosas. Apesar de essa proteção ser condicionada à obediência, os israelitas tinha a certeza absoluta que as bênçãos de Deus estariam sobre eles, caso obedecessem aos mandamentos e estatutos ordenados por Deus.
- Muitas são as adversidades daqueles que desejam viver piamente em Cristo (2 Tm 3.12).
- Apesar das adversidades que passamos, há promessas de proteção e segurança para nós. É necessário confiar nas promessas (Ef 1.3), somos a propriedade particular de Deus (1 Pe 2.9), somos mais que vencedores em Cristo Jesus (Rm 8.37), nada e ninguém pode ou tem a capacidade de nos afastar de seu Amor (Rm 8.31-35) e da sua Paz (Jo 14.27), sabemos que Ele é o nosso Pastor e nada vai nos faltar (Sl 23). São essas bênçãos que nos trás sensação de segurança espiritual.

2. Período tribal e monárquico. - No período dos juízes, o povo fazia o que achava mais correto (Jz 21.25). O comentarista trouxe o contexto do dos Juízes e monárquico, para mostrar que há uma importância significativa na forma de governo de uma nação. É muito importante comentarmos em sala de aula sobre a desigualdade social que assola o nosso país, quantos políticos nós temos que se preocupa com o povo realmente, quantos lugarejos no Nordeste do país, onde a comunidade sofredora serve apenas de massa de manobra política entre outros que podemos elencar.
- A pobreza é causada também pelas injustiças cometidas pelos governantes e a prosperidade advém como resultado do temor que os mandatários nutrem por aquele que governa todas as coisas: o Todo-Poderoso Deus (2 Cr 31.20). Estamos nós cuidando dos mais necessitados? Estão os nossos governantes merecendo o nosso voto?

3. As falsas ideias sobre maldição. “A maldição do SENHOR habita na casa do ímpio, mas a habitação dos justos ele abençoará”. PV 3.33. Entendo que há algumas pessoas que não têm o conhecimento da verdade, e por isso têm uma história familiar de graves pecados, como por exemplo: feitiçaria, casa de prostituição, práticas de crimes violentos, suicídios, entre outros, e muitos dessas pessoas são atraídas para o mal, eles têm prazer em praticar o mal.
- Em face dessas situações, a solução é de fato a conversão, para que essa pessoa seja regenerada, tenha um novo nascimento em Cristo Jesus, feito isso, torna-se nova criatura e as coisas velhas passaram (2 Co 5.14). Mas enquanto o pecador estiver sob o julgo de satanás, está vivendo em maldição, não que Deus tenha o amaldiçoado – mas a própria pessoa busca o mal para si.

CONCLUSÃONesta lição destacamos que Deus quer fazer prosperar o seu povo e para isso deu-lhe muitas promessas. Igualmente, precisamos deixar bem claro que o fato de um crente passar por lutas e dificuldades não significa que ele esteja em pecado ou em desobediência a Deus, pois o próprio Cristo alertou-nos de que no mundo seremos afligidos (Jo 16.33). Mas que o pecado traz consequências para a vida do crente, não o podemos negar (Gl 6.7). Por isso, devemos agir com muito equilíbrio e sobriedade ao tratar desse assunto.

Teste seu aproveitamento na aula... http://sidonemeditandonapalavra.blogspot.com/2012/01/licao-3-os-frutos-da-obediencia-na-vida.html

Bibliografia
Bíblia de Estudo SHEDD
Roteiro de estudos

AVALIANDO MINHAS PRIORIDADES

2012-01-12T20:11:00.001-03:00

DINÂMICA
Avaliando minhas prioridades

OBJETIVOAvaliar suas prioridades à luz da Palavra de Deus.

TEMPO DE DURAÇÃO
30 minutos

MATERIAL NECESSÁRIO
Cópia da FASE 1 e FASE 2, deve ser entregue para cada participante.

EXPLICAÇÃO DA DINÂMICAO líder faz a leitura do texto e distribui as folhas para serem respondidas individualmente. As resposta podem ser discutidas em grupos pequenos ou no grande grupo. Todos devem falar. Ao fianl, orem uns pelos outros,

LEITURA BÍBLICA
Mt. 6.24-34.

PARÁFRASE DO TEXTO
"Vocês não podem servir a dois patrões: Deus e o dinheiro. Porque vocês odiarão um e amarão o outro ou vice - versa. Portanto, meu conselho é: Não fiquem preocupados a respeito de coisas: O que comer, o que beber e o que vestir. Porque vocês já têm a vida e o corpo, e eles são mais importantes do que o comer ou o vestir. Olhem os passarinhos! Eles não se preocupam com a comida, eles não precisam semear, colher, ou guardar comida - pois o Pai Celeste de vocês os alimenta. E para Deus, vocês valem mais do que os passarinhos. Será que com todas as preocupações juntas poderão acrescentar um único momento à vida de vocês?
E porque ficar preocupado com a roupa? Olhem os lírios do campo! Eles não se preocupam com isto. Até o rei Salomão, em toda sua glória, não se vestiu tão bem como qualquer delas. E se Deus cuida tão maravilhosamente das flores, que hoje estão aqui e amanhã desapareceram, será que Ele não vai, com toda a certeza, cuidar de vocês? Vocês têm uma fé muito fraca.
Portanto não se preocupem de forma alguma com a necessidade de comida e roupa suficientes. Não sejam como pagãos! Pois eles se orgulham dessas coisas todas, e estão muitíssimo interessados nelas, e ele as dará a vocês, se O colocarem no primeiro lugar de suas vidas.
Portanto não fiquem preocupados com o dia de amanhã. Deus cuidará do dia de amanhã para vocês também. Já é suficiente a preocupação de cada dia"

FASE 11. Uma das primeiras coisas que me tocou ao ler este texto foi:
a. Estou tentando servir da dois senhores, e isto não funciona;
b. Minha preocupação é sinal de que meus valores estão confusos;
c. Eu não deveria me preocupar com o futuro;
d. Eu dou muita importância as coisas materiais;
e. Nenhuma dessas;
f. Todas as alternativas.

2. Honestamente, o que deseja atualmente é: (numere em ordem de importância)
______ ter bastante amigos;
______ ter bastante dinheiro;
______ ter bom relacionamento com Deus;
______ desenvolver ao máximo minhas capacidades (físicas ou mentais);
______ ter uma verdadeira paz interior;
______ ter sucesso profissional;
______ contribuir para o bem da humanidade;
______ fazer uma pessoa muito feliz.

3. Jesus revelou mais coisas em seu modo de vida do que em palavras. Nós geralmente esquecemos o comportamento do Mestre, que não somente revelou como Deus é em seu caráter, mas também o que o homem deve tornar-se. O que você pensa disso?
a. difícil de entender;
b. difícil de aceitar;
c. difícil de praticar.

FASE 21. Se eu fosse tomar o texto anterior a sério, isso significaria:
a. uma radical mudança em meus valores;
b. uma radical mudança em minhas prioridades;
c. uma radical mudança em meu modo de vida;
d. nenhuma delas.

2. Eu quero a total vontade de Deus em minha vida: (pra quanto)
a. todo tempo;
b. grande parte do tempo;
c. uma parte do tempo;
d. numa crise;
e. vagamente;
f. não sei.

Bibliografia.SOLONCA. Paulo, Dinâmicas, Ed. Socep, 3ª Ed. 2009, Santa Bárbara d'Oeste - SP

BARBEIROS EXISTEM? Logo, DEUS EXISTE!!

2012-01-11T21:59:00.002-03:00

Ilustração

Barbeiros existem? Logo, Deus existe!!

Certa feita um homem foi ao barbeiro – enquanto tinha sua barba e cabelos cortados, conversava com o barbeiro [...] Falava da vida e de Deus, daí a pouco, o barbeiro, incrédulo, não agüentou e falou:
- Deixa disso, meu caro, Deus não existe! - Por quê? - perguntou o homem.
- Barbeiro, ora, se Deus existisse não haveria tantos doentes, mendigos, pobres, etc... Olhe em volta e veja quanta tristeza..... é só andar pelas ruas e enxergar! - Cliente, bem, esta é a sua maneira de pensar, não é? - Sim, Claro! Respondeu o barbeiro.

O cliente pagou o corte e ao sair do estabelecimento, avistou um mendigo maltrapilho imundo, com longos e feios cabelos, barba desgrenhada, suja, abaixo do pescoço. O cliente não agüentou...., voltou depressa ao barbeiro e o interpelou, dizendo...

- Sabe de uma coisa? Barbeiros não existem! - Barbeiro, Como?! - Se existissem barbeiros, não haveria pessoas de cabelos e barbas compridas! - Barbeiro, ora, existem tais pessoas porque evidentemente não vêm a mim; não vão ao barbeiro... eu não tenho culpa...
- Cliente, agora você me respondeu porque existe tanta tristeza em torno de nós...

Esta simples ilustração retrata exatamente, o reflexo da vida espiritual que a sociedade atual está vivendo, muitos querem culpar Deus, quando passam dificuldades financeiras ou de outra natureza, contudo, não buscam obedecê-Lo, e chegar-se a Ele, pois só Ele tem descanso para nossas “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve”. Mt 11.28-30.

Aproveite e veja o vídeo abaixo..
http://espadaflamejante.blogspot.com/2010/01/deus-existe.html

AUTO AVALIAÇÃO

2012-01-10T00:16:00.003-03:00

AUTO AVALIAÇÃO

Quem sou eu no meu próprio conceito?

- OBJETIVO:

Primar por se conhecer, assim como de deixar conhecer

- TEMPO DE DURAÇÃO:

5 a 10 min (depende da quantidade de pessoas)

- MATERIAL NECESSÁRIO:

Caneta ou lápis, e uma folha contendo uma lista de palavras capazes de identificar uma pessoas

- EXPLICAÇÃO DA DINÂMICA:

Distribua as folhas para o grupo. Peça para cada pessoa assinalar os itens que, na sua própria avaliação, o caracterizam. Depois cada um deve compartilhar com o grupo o que marcou.

- LISTAS DE PALAVRAS SUGERIDAS

Acolhedor

Agradável

Alegre

Asseado

Ativo

Atraente

Ativo

Autocontrole

Bom filho

Bom pai

Boa mãe

Bondoso

Carinhoso

Caseiro

Colaborador

Compreensivo

Comprometido com Cristo

Confiável

Cortês

Culto

Detalhista

Disciplinado

Econômico

Educado

Eficaz

Elegante

Equilibrado

Esperançoso

Fiel

Honesto

Humilde

Inteligente

Interxessor

Maduro

Misericordioso

Modesto

Não ciumento

Organizado

Otimista

Paciente

Pacificador

Perdoador

Praíto

Prudente

Resposnável

Rômantico

Seguro

Sentimental

Servo

Simples

Sincero

Sóbrio

Sociável

Trabalhador

Valente.

Fonte:

Paulo Solonca, Dinâmicas, 3ª Ed. 2009, Editora: Socep

A PROSPERIDADE NO ANTIGO TESTAMENTO

2012-01-03T22:56:00.016-03:00

CAROS LEITORES AJUDE A MELHORAR A QUALIDADE DOS COMENTÁRIOS, DEIXE SUA OPINIÃO NO RODA PÉ DOS TEXTOS, Alan Fabiano.

A PROSPERIDADE NO ANTIGO TESTAMENTO - LIÇÃO 2

OBJETIVOS
Conceituar a prosperidade no Antigo Testamento.
Identificar as fontes da prosperidade no Antigo Pacto.
Compreender os princípios veterotestamentários que dão base para a prosperidade.

TEXTO ÁUREO
“Vendo, pois, o seu senhor que o SENHOR estava com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em sua mão” (Gn 39.3).

LEITURA DIÁRIA
Na leitura diária, destacarei duas leituras sugeridas, Dt 8.18 e 1 Sm 2.7, tais leituras é muito interessantes, contudo, devem ser consideradas ligadas entre si, se não vejamos;
Na primeira, Dt 8.18, A prosperidade associada ao trabalho. Entendemos que ninguém consegue prosperar financeiramente se não for detentor de conhecimento para aquilo faz, conhecimento este adquirido através de anos de estudos, ou na falta deste, habilidade, muito esforço e vontade para trabalhar.

Na segunda leitura, 1 Sm 2.7, A prosperidade como resultado do agir soberano de Deus. Vimos as mãos de Deus estendidas, sobre nós, abrindo as portas para que possamos desempenhar nossas habilidades, então ele nos dá saúde, ânimo, estratégias, intrepidez para semearmos quando não há perspectiva de colheita, em fim, é Ele, com a sua Soberania, quem nos faz prosperar e o instrumento são os nossos recursos, como está escrito, “...sem mim nada podereis fazer.” Jo 15.5. É Ele quem nos faz florescer em terra seca, abrindo porta onde não há porta. Aleluia.

INTRODUÇÃO
Palavra Chave
Prosperidade: Estado do que é ou se torna próspero; abundância.

- As Escrituras Sagradas nos diz muito sobre a prosperidade do povo de Deus, sendo sua maior ênfase no Antigo Testamento.
- O hebraico possui cerca de vinte e cinco palavras que podem ser traduzidas respectivamente como prosperidade, riquezas e bens.
- O termo hebraico mais comum é tsalach (Gn 39.2; Js 1.8; Sl 1.3) e no grego é euodoo (1 Co 16.2).
- Todavia, a prosperidade no Antigo Pacto está diretamente ligada ao íntimo relacionamento com o Senhor.
- Nesta lição aprenderemos que é possível alguém ser rico, possuir boa saúde e muitos bens e mesmo assim não ser próspero, ter sucesso, mas não uma vida abundante.
- Veremos que a verdadeira prosperidade é o resultado de uma vida com Deus.

I. RIQUEZA E POBREZA; DOENÇA E CURA NA ANTIGA ALIANÇA.
Neste primeiro ponto da aula, veremos a PROSPERIDADE associada a três elementos (solidariedade, espiritualidade e o bem estar físico), os quais são indispensáveis ao ser humano, independente do seu nível cultural ou o seu ciclo social. Logo, para se ter uma prosperidade verdadeira à luz do Antigo Testamento, é ser solidário, estar em comunhão com Deus e experimentar a cura de Deus sobre as enfermidades (conforme a sua vontade).
1. Prosperidade e solidariedade.
- Desde os tempos do A.T a riqueza e pobreza andam lado a lado (Rt 2.1,2), isso é algo que sempre vai existir, pois há várias circunstância que levam alguém a ser próspero ou pobre;
- Há duas idéias erradas sobre os conceitos de POBREZA e RIQUEZA.
- A 1ª idéia - Mostra a riqueza como dádiva de Deus, e a pobreza como marca do julgamento divino. Essa idea deve ser refultada, pois Deus não faz acepção de pessoas, o certo é que Deus abençoa a todos que se dedicam ao trabalho e se esforçam para ter uma vida digna;
- A 2ª idéia - Associa a riqueza à maldade e a pobreza à piedade. Essa ideia tambem deve ser refultada pois a riqueza está diretamente associada ao trabalho e dedicação das pessoas e, a pobresa assoaciada desde a forma de governo de uma nação (ex: Africa, regiões onde a renda é má distribuida, ou não oferece condições básicas para o estudo e trabalho) à pessoas que "cruzam os braços" e esperam viver dependente de outras;
- Pobreza não é sinônimo de maldição - e nem Riqueza sinônimo de ser abençoado. A benção da prosperidade apenas no ponto de vista financeiro, esta ligada ao trabalho e dedicação, uma vez que quem veio para matar, roubar e destruir foi Satanás, Deus tem interesse em nos abençoar com bens, desde que seja para sua glória;
- Tanto o pobre como o rico dependem do favor de Deus (1 Sm 2.7,8). Todos dependemos do favor de Deus, riqueza não compra a vida e nem a saúde.

- Mas a ideia principal desse subponto é SOLIDARIEDADE, a Bíblia mostra primeiramente que os mais abastados devem se importar com os menos favorecidos (Dt 15.4,11).
- A prosperidade só é genuína quando converte-se em solidariedade, ou seja, quando não é egoísta. Quando praticamos a solidariedade, quebramos o EGOÍSMO e o MATERIALISMO, portanto deve ser praticado principalmente para nós cristãos que temos o conhecimento dessa verdade.

2. Prosperidade e espiritualidade.
- A idéia de prosperidade no A.T, vai além do acúmulo de bens materiais ou o bem estar físico, ou seja, os bens e o bem estar físico, são os resultados de uma vida espiritualmente prospera. (Sl 73).
- O Antigo Testamento nos revela alguns elementos mais valiosos que os bens materiais, quais sejam: o conhecimento (Pv 3.13; 20.15), a integridade (Sl 7.8; 78.72), a justiça (Sl 15.2; Pv 8.18; 14.34), o entendimento (Pv 15.32; 19.8), a humildade e a paz (Pv 15.33; 18.12; 12.20).

3. Prosperidade e bem-estar físico.
- O Antigo Testamento apresenta uma variedade de doenças que afligiam o povo (Jó 2.7; Is 38.21). Contudo, Deus sempre foi o Médico do seu povo (Êx 15.26).
- O Deus que sara a ferida é o mesmo que permite o ferimento (Dt 7.15; Jó 5.18).
- O Antigo Testamento revela que Deus tem o domínio e propósito sobre o bem estar físico do homem (Sl 119.67) pois a enfermidade não significa maldição ou abandono por parte de Deus - as vezes Ele nos mostra que além de provedor, é o Deus que nos cura (Jó).

II. A PROSPERIDADE COMO RESULTADO DO TRABALHO E DO FAVOR DE DEUS.

1. O trabalho como propósito divino.
- No Antigo Pacto, riqueza e trabalho também estão intimamente relacionados. Logo, não se pode falar de prosperidade e riqueza sem o trabalho.
- Enriquecimento ilícito, ou seja, por meios fraudulentos é crime e é antibíblico.
- O instrumento usado por Deus para nos fazer prosperar é o nosso trabalho, sendo assim, engana-se quem deseja prosperar financeiramente, sem trabalho digno Dt 8.18.
- Desde os tempos do Antigo Testamento, a preguiça é condenável Pv 21.25).
- Portanto, um servo de Deus verdadeiro deve primar pelo seu sustento, dedicar-se ao seu trabalho e empreender nele todas as suas forças, sempre pensado no que nos fala Ec. 9.10; Pv 6.6.
- Temos os exemplos dos grandes homens de Deus, os quais eram homens dedicados ao trabalho, inclusive o nosso Mestre Jesus.

2. A bênção de Deus como favor divino.
- Desde o Antigo Testamento a prosperidade deve ser vista como um favor divino, mesmo sem merecermos, pois não somos prósperos porque somos "bonzinhos" ou porque somos crentes, na realidade prosperamos porque somos beneficiados com a graça comum, vinda da parte de Deus aos homens, é Ele quem administra essa graça em nossas vidas, dando a cada um conforme o seu querer.
- Esta graça é derramada sobre todos os homens sem exceção (Mt 5.45), até mesmo como uma resposta moral de Deus aos homens, pois Ele não poderia nos criar e nos abandonar - "como professam algumas seitas", Ele está conosco e provê o nosso sustento.
- O bom servo de Deus O reconhece como Senhor de sua vida, dando graças a Ele pelo seu sustento, sendo fiel a Ele nas ofertas e dízimos, levando uma vida conforme as suas posses e com a benção de Deus, não sendo cobiçosos de vã glórias ou coisas fúteis, desta vida. Esse é um principio que não podemos negligenciar, Deus é a fonte de tudo que necessitamos (Sl 127.1,2).

III. PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA A PROSPERIDADE
Neste ultimo ponto da aula, aprenderemos alguns princípios bíblicos, os quais são necessários para se alcançar a prosperidade tão desejada por todos os homens, logicamente podemos agregar outros elementos que também são indispensáveis, contudo, é bom que seja discutido em sala de aula juntamente com os alunos.

1. Retribuição.
- A RETRIBUIÇÃO, é um principio infalível para quem deseja prosperidade, nos foi mostrado esta verdade através dos grandes homens de Deus, como por exemplo: Abraão (Gn 14.18-20; 25.11; 30.43). Na realidade o principio da retribuição nada mais é do que a lei da semeadura, "colhemos o que plantamos" portanto lance o seu pão sobre as águas, não tenha medo... no tempo certo você colherá os frutos, Deus sempre nos surpreende.
- Conforme Dt 28, a OBEDIÊNCIA à voz de Deus é a causa das bênçãos de prosperidade, mas podemos observar no texto, que tais bençãos de estende aos nossos descendentes v.11, por outro lado observamos que a desobediência seria a causa de maldição, contratempos constantes, (desemprego, escassez, os negócios não fluem, doenças, despesas desnecessárias e etc...) na vida de muitas pessoas, contudo, sempre há tempo de voltar arrepender-se e viver novamente as benção de Deus.

- Não sejamos como os israelitas que viviam diante de Deus como numa roda gigante, ora obedecia e outrora desobedecia, trazendo sobre si a desolação como resposta moral de Deus para suas vidas, aqui encontramos outra verdade, da qual não podemos esquecer, "Deus é justiça" se tudo quanto temos vem dEle. Logo, devemos ser sempre gratos e fieis a Ele, o que não com o povo de Israel (Jz 21.25).

- Face o que vimos acima, fica uma verdade para nós, a qual deve ser renovada e jamais esquecida, a minha RETRIBUIÇÃO para Deus é a OBEDIÊNCIA à sua Palavra, assim receberei as benção do céu sem medidas, conforme descrito na sua Palavra Santa e Infalível, esta semente não falha.

2. Soberania divina.
- Este é outro princípio que não podemos esquecer, a SOBERANIA DIVINA, atributo incomunicável ao homem, ou seja, é exclusivo dEle. Quando o homem perde a compreensão dessa soberania, ele está propenso a "andar sem rumo, sem direção" esquecendo-se que Deus está no controle da situação, busca a prosperidade a qualquer custo, inclusive de forma fraudulenta. Por outro lado, quando o cristão compreende a soberania de Deus, ele entende perfeitamente que só Deus tem o poder de abrir e fechar portas, porque a terra e sua plenitude pertencem a Ele, porque dEle e por Ele e para Ele são todas as coisas.

- Não se preocupe Deus está no controle, Ele tem uma porta aberta para você.

- Por ser Deus soberano e dominador do Universo, Ele pode a qualquer momento resolver abençoar alguém, mesmo se esta pessoa estiver em desobediência à sua Palavra, pois o fato de Deus está prosperando alguém, não significa que Ele está satisfeito com o nosso comportamento, mas, exclusivamente pela sua benevolência.
- Pois se assim não fosse, como explicaríamos o fato de que os justos sofrem e os maus prosperam (Sl 73). Apesar de os injustos prosperarem e o justo continuar na "prova" ou na dificuldade financeira, este tem em si o que o injusto não tem, que é a presença gloriosa de Deus e uma esperança viva de uma vida eterna com o Senhor 2 Co 4.17,18.
- O maior exemplo para nós é o livro de Jó (Jó 4.8), apesar de mostrar uma das faces ou aspectos do relacionamento de Deus com o homem, tal forma de relacionamento pode ser correlacionado com o de 2 Co 12.7.

CONCLUSÃO
A prosperidade no Antigo Testamento é resultado da bênção do Senhor sobre os empreendimentos do seu povo. Tal prosperidade não se fundamenta em méritos pessoais, mas é uma resposta à obediência que se constrói como resultado de um relacionamento correto com Deus. A prosperidade, portanto, não é meramente circunstancial, nem tampouco pode ser entendida apenas como uma lei de causa e efeito, mas deve levar em conta os atos soberanos do Senhor.
Portanto, o Antigo Testamento nos ensina que a prosperidade é:
Resultado das bençãos de Deus sobre o seu povo;
Resultado da obediência à Palavra de Deus;
Ato soberano de Deus;
Não se submete a lei de causa e efeito.

Deus te abençoe e que você seja prospero em tudo, para a glória de Deus.

Fontes
Lições Bíblicas - 1º Trimestre 2012;
Bíblia Sagrada - SHEDD.

O SURGIMENTO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE

2012-01-02T09:34:00.001-03:00

TEXTO ÁUREO

“Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura, a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?” (Rm 9.20).

VERDADE PRÁTICA

O pecado da Teologia da Prosperidade consiste em sua anulação da soberania de Deus.

OBJETIVOS

Explicar as raízes da Teologia da Prosperidade.
Descrever os principais ensinamentos da Teologia da Prosperidade.
Analisar as principais consequências da Teologia da Prosperidade.

INTRODUÇÃO

Palavra Chave

Teologia da Prosperidade: Uma teologia centrada na saúde e na prosperidade material, não na salvação em Jesus Cristo.

Neste trimestre, estudaremos a verdadeira prosperidade em contraposição à Teologia da Prosperidade, também conhecida como Confissão Positiva, que se constitui em uma ameaça à igreja cristã. Veremos que o fundamento da chamada Teologia da Prosperidade é um equívoco, mas que isso não anula a prosperidade ensinada na Palavra de Deus.

I. RAÍZES DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE

1. Gnosticismo. Ainda em seus primórdios, a igreja cristã teve que refutar uma doutrina que demonstrou ser nociva para a fé evangélica: o gnosticismo. Tratava-se de uma crença que se originou antes de Cristo, e está associada aos sírios, babilônicos, egípcios e gregos. Tal ensino afirmava que a matéria era má e o espírito bom.

Esse dualismo entre matéria e espírito (filosofia do antigo platonismo) levou seus adeptos a negar a realidade da matéria. Já que a matéria não era real, o sofrimento também não passava de ilusão. A influência desse pensamento sobre a Igreja Primitiva pode ser percebida na crença que negava a natureza humana de Cristo. Em outras palavras, Cristo sendo bom não poderia habitar em um corpo físico que era mau. Essa forma de crer levou o apóstolo João a combatê-los veementemente (1 Jo 2.23; 4.2,3,15).

Foi a partir das crenças gnósticas que surgiram os modismos e heresias que viriam ameaçar a pureza da doutrina cristã. Entre estas ameaças está a Teologia da Prosperidade.

2. Crenças perigosas. Tais pensamentos não ficaram restritos ao passado, pois a humanidade adora especulações (Ec 7.29). Para se entender o surgimento da Teologia da Prosperidade, é preciso conhecer um pouco da história de Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866), criador do chamado “Novo Pensamento”. Quimby estudou espiritismo, ocultismo, parapsicologia e hipnose e, além de panteísta e universalista, acreditava também que o homem tem parte na divindade. Por isso, defendia que o pecado e a doença existem apenas na mente. Mary Baker Eddy (1821-1910), fundadora da “Ciência Cristã”, tornou-se discípula de Quimby após ser, supostamente, curada por ele.

3. Confissão positiva. A crença que diz ser possível ao cristão viver em total saúde e prosperidade financeira é resultado da junção dessas idéias. A ponte entre as crenças do Novo Pensamento, Ciência Cristã e a fé propriamente dita, foi feita por E. W. Kenyon e posteriormente por Kenneth E. Hagin.

Kenyon foi um cristão devoto, mas contaminou-se com os ensinos da Ciência Cristã. Já Kenneth E. Hagin foi influenciado por Kenyon e deste obteve a maioria dos seus ensinamentos. Hagin fundou seu ministério passando a divulgar a Teologia da Prosperidade ou Confissão Positiva. Ao pregar que os cristãos não podem sofrer ou ficar doentes e que devem tornar-se ricos à custa de sua fé, esse ensino tem produzido uma geração de crentes interesseiros e materialistas.

Deus “tornou-se” refém de leis espirituais que Ele supostamente teria criado. O segredo é descobrir como usar tais leis e assim conseguir o que quiser. Uma das mais utilizadas é a do determinismo. Fórmula essa que tem a força de mandar até mesmo em Deus! Uma vez que essas distorções passaram a ser reproduzidas em todo o mundo, não tardaram a chegar aqui através dos que andam a procura de novidades, desprezando a suficiência das Escrituras (Sl 119.14,72; Mt 4.4; Jo 17.17).

II. PRINCIPAIS ENSINAMENTOS DA “TEOLOGIA DA PROSPERIDADE”

1. Divinização do homem. A partir de uma interpretação equivocada de Salmos 82.6, os teólogos da prosperidade criaram a doutrina dos “pequenos deuses”. Kenneth Kopeland, pregador da Teologia da Prosperidade, afirmou certa feita: “Cachorros geram cachorros, gatos geram gatos e Deus gera deuses”. A intenção dessa doutrina é ensinar a “teologia do domínio”. Sendo deus, o crente agora pode tudo. A Bíblia, porém diz que o homem é estruturalmente pó (Gn 2.7; 3.19).

2. Demonização da salvação. Esse ensino chega ao extremo de afirmar que, ao morrer na cruz, Cristo teria assumido a natureza de Satanás e que o Filho de Deus teve de nascer de novo no inferno a fim de conquistar a salvação. Assim, os proponentes da Teologia da Prosperidade colocam o Diabo como coautor da salvação. Pois esta não aconteceu na cruz quando Cristo bradou “Está consumado!”, mas somente quando Ele voltou do inferno onde teria derrotado Satanás em seu próprio terreno. Hagin disse que o grito de Jesus referia-se ao fim da Antiga Aliança e não ao cumprimento do processo da salvação. A Bíblia, porém, diz que a salvação foi conquistada na cruz e que o maligno não tem parte com o Senhor (Mt 27.51; Jo 14.30).

3. Negação do sofrimento. Os crentes não precisam mais sofrer. Todo sofrimento já foi levado na cruz do Calvário e o Diabo deve ser responsabilizado por toda e qualquer situação de desconforto entre os crentes. Aqui há uma clara influência da Ciência Cristã que também não admite o sofrimento. A Bíblia diz que o cristão não deve temer o sofrimento e tampouco negá-lo (Cl 1.24; Tg 5.10)

III. CONSEQUÊNCIAS DA “TEOLOGIA DA PROSPERIDADE”

1. Profissionalismo ministerial e espiritualidade mercantil. A primeira conseqüência danosa que a Teologia da Prosperidade causa pode ser vista nos púlpitos. O ministério que anteriormente era vocacional tornou-se, em alguns círculos, algo meramente profissional. Os pastores passaram a ser vistos como executivos bem-sucedidos! O pastor agora é visto como um profissional liberal e não como um ministro de Deus. Segundo a Teologia da Prosperidade, ele não mais pastoreia (1 Pe 5.2), mas gerencia sua igreja. A igreja passa a ter a mesma dinâmica administrativa de uma grande empresa. A fé tornou-se um bem de consumo e os adoradores foram alçados a consumidores. Já existem denominações que contratam institutos de pesquisas para verificar se abrir uma igreja em determinado bairro é viável. Pode ser que não seja lucrativo (1 Tm 6.5)!

2. Narcisismo e hedonismo. O narcisista é aquele que só pensa em si e nunca nos outros (Fp 2.4). A Teologia da Prosperidade tem gerado milhares de crentes narcisistas. Estão morrendo e matando uns aos outros. Já o hedonista é aquele que vive em função dos prazeres.

3. Modismos e perda de ideais. De vez em quando aparece uma nova onda no meio dos crentes. São modismos teológicos para todos os gostos. Antes era o cair no espírito, a unção do riso, etc. Atualmente a lista está bem maior. Outra conseqüência terrível da Teologia da Prosperidade é a perda dos ideais cristãos. Ao criar essa mentalidade de mercado e transformar os crentes em consumidores, a Teologia da Prosperidade acabou esvaziando os ideais do Reino de Deus. Para que buscar o perfeito estado eterno se é possível possuir tudo agora? A escatologia bíblica é trocada por uma teologia puramente utilitarista (Mt 6.33; Cl 3.2).

CONCLUSÃO

A Bíblia fala da verdadeira prosperidade, mas os excessos criados por uma teologia que fomenta o materialismo é anti-bíblico. Devemos nos resguardar dos absurdos criados pela Teologia da Prosperidade no que concerne à doutrina cristã. Nenhum crente, a fim de prosperar, necessita aderir às fórmulas inventadas pelos pregadores da prosperidade. A verdadeira prosperidade vem como resultado de um correto relacionamento com Deus que é fruto de um coração obediente.

VOCABULÁRIO

Hipnose: Prática que leva uma pessoa ao estado de transe, a fim de analisar o seu inconsciente.
Mesopotâmia: Região situada entre rios.
Ocultismo: Estudos e práticas de arte divinatórias.
Parapsicologia: Estudos pseudocientíficos dos fenômenos da psique humana.
Platonismo: Doutrina de Platão, filósofo grego.

APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

2011-10-15T08:53:00.000-03:00

APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

Objetivos

Conhecer o significado das portas do Gado e do Peixe.

Aprender a respeito das portas Velhas, do Vale, do Monturo, da Fonte e da Guarda.

Saber que as portas de Jerusalém trazem preciosas lições para nossa vida pessoal.

INTRODUÇÃO

I. A PORTA DO GADO E A PORTA DO PEIXE

1. A Porta do Gado ou das Ovelhas (v.1)

2. A Porta do Peixe (Ne 3.3; 12.39).

Porta do Peixe. Heb. Sha‘ar Haddagîm. Uma porta que se situava aproximadamente a meio do muro a norte de Jerusalém (2Cr 33:14; Ne 3:3; Ne 12:39; Sf 1:10); próximo da esquina noroeste da actual Haram esh-Sherif.

II. A PORTA VELHA E A PORTA DO VALE

1. A Porta Velha (Ne 3.6; 12.39).

2. A Porta do Vale (Ne 3.13).

III. A PORTA DO MONTURO, DA FONTE E DA GUARDA

1. A Porta do Monturo (Ne 2.13; 3.14).

Porta do Monturo. Uma porta junto à muralha sul de Jerusalém. Foi-lhe dado este nome porque os resíduos da cidade eram transportados por ali para serem queimados no Vale de Hinom (Ne 2:13; Ne 3:13; Ne 12:31).

2. A Porta da Fonte (Ne 3.15).

Porta da Fonte. Heb. Sha‘ar Ha‘ayin. Uma das portas da antiga Jerusalém (Ne 2:14; Ne 3:15; Ne 12:37). Uma vez que se situava perto do tanque de Siloé (Ne 3:15; cf. Jo 9:7, 8), devia localizar-se na zona mais a sul da cidade de David. Tratava-se provavelmente da porta a sudeste da cidade que conduzia a Enrogel, o poço ou nascente na confluência dos Vales de Quidrom e Hinom. Alguns comentaristas identificam-na com “a porta entre os dois muros” (2Rs 25:4; Jr 39:4; Jr 52:7).

3. Porta de Mifcade ou Porta da Guarda (Ne 3.31).

Porta de Mifcade. Heb. Miphqad, “alistamento”, ou “soma”. Uma porta da Jerusalém de Neemias (Ne 3:31). Em Ez 43:21, o termo Miphqad é traduzido por “lugar da casa para isso ordenado”, referindo-se a uma zona do templo. Os comentaristas sugeriram que a Porta de Mifcade obteve este nome por conduzir à área do templo a que Ezequiel se refere. O contexto de Ne 3:31 indica que se situava na zona norte da muralha este do templo. Situar-se-ia próximo da actual Porta Dourada de Haram esh-Sherîf.

CONCLUSÃO

CONHEÇA MELHOR ESDRAS E NEEMIAS

2011-10-10T11:50:00.004-03:00

Considerando que estamos estudando neste trimestre o livro de Neemias, exporei informações úteis para a ministração das aulas e maior conhecimento do livro por parte do nobre professor.

Desconsiderando o Esboço dos livro e já partindo para Autoria, uma vez que o Esboço é encontrado nas Bíblias de Estudo, veremos pois a Autoria e outros temas.

AUTORIA

A. Título.

1. Os livros de Esdras e Neemias eram considerados um só livro nos tempos antigos, conforme registro do Talmud, de Josefo e de Jerônimo. Este fato facilitou o número de livros canônicos para o número de letras do alfabeto hebraico.

2. A Septuaginta também considerava um livro único, isto é, "Esdras B", que seguia o livro apócrifo "Esdras A", o qual produzia 2 Crônicas 35 e 36, Esdras e Neemias 7.38-8.12 como um resumo do período.

3. A Vulgata Latina dividiu-os em dois livros, Esdras (no lugar de Esdras A) e Neemias (no lugar de Esdras B).

4. A Bíblia evangélica e hebraica moderna dividem-nos em dois, denominando-os Esdras e Neemias em homenagem às suas figuras humanas principais.

B. Autor e Compilador

1. Esdras, o sacerdote, é geralmente considerado o autor ou compilador dos quatro livros históricos desse período: 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. Quanto a Neemias, é provável que Esdras usasse as memórias de Neemias, porquanto ele fala na primeira pessoa de vez em quando.

2. Supondo que Esdras seja o autor-compilador, o seguinte material foi usado:

a. As memorias de Esdras (evidência baseada no fato de serem usadas a primeira e a terceira pessoas).

b. As memórias de Neemias (pelo fato de ser usada a primeira pessoas).

c. Foram também utilizados outros documentos e catálogos oficiais, que é evidente nas seções Esdras 4.7-6.18 e 7.12-26, escritas em aramaico, a língua oficial na época para a correspondência internacional.

3. Esdras era filho de Seraías, o sumo sacerdote assassinado por Nabucodonosor em 586 a.C (Ed 7.1; 2Rs 25.18-22), e irmão de Jeozadaque, o sumo sacerdote levado cativo (1 Cr 6.15). Sua importância como professor da Lei que concluiu o Antigo Testamento é com frequência comparada com a de Moisés, o legislador, que começou a escrever o A.T. Ambos eram levitas. Moisés escreveu os primeiros cinco livros; Esdras escreveu ou compilou os quatro últimos.

4. As obrigações de Esdras com os hebreus que voltaram do exílio incluíam diversas tarefas grandiosas:

a. Restituir o devido culto no templo reconstruído em 475 a.C;

b. Escrever ou compilar 1 e 2 Crônicas, Esdras, Neemias e Salmo 119;

c. Presidir a "Grande Sinagoga" que presumivelmente determinou e organizou o cânon hebraico das Escrituras.

d. Instituir sinagogas locais em Judá para o estudo da Torá, semelhantes àquelas fundadas na Babilônia (as quais se tornaram um lugar de reunião regular de judeus dispersos, conforme Ez 20).

CENÁRIO HISTÓRICO

A. Data: c.430 - 425 a.C

Como os ministérios de Esdras e Neemias tiveram lugar durante o reinado de Artaxerxes I (465-424 a.C), é provável que os livros tivessem sido completados perto do fim do período, depois de Malaquias, último profeta, ter pronunciado a sentença do Senhor e feito o devido registro.

B. Período de tempo envolvido em Esdras e em Neemias: 538-430 a.C.

Essa história cobre um período de mais de cem anos, desde a volta de Zorobabel, construtor do templo (537), até o último de Neemias, construtor dos muros (depois de 432). Na realidade, foram quatro turmas que voltaram do cativeiro: a de Zorobabel em 537, a de Esdras em 457, a de Neemias em 444 e a outra de Neemias em 432.

CENÁRIO POLÍTICO

1. Estes livros introduzem um novo período da história de Israel tanto no âmbito nacional quanto no internacional. No âmbito nacional, foi o princípio da era pós-exilio com a volta de Israel à sua terra. Os 70 anos de exílio tinham terminado. No âmbito internacional, foi o principio da era do Império Persa com sei grande numero de nocas manobras políticas, que afetaram Israel e o mundo.

2. Para Israel, o efeito mais importante dessa política era a nova prática persa da volta do exílio. Em vez de deportar e transportar o povo cativo, como faziam a Assíria e a Babilônia, mandaram-nos de volta para o solo nativo a fim de ajudarem a promover relações pacíficas com o império. Não somente libertavam-nos, como também com frequência subsidiavam a volta para ajudá-los a se fixar e restituir o sistema religioso no território natal.

3. Ao examinar a política da época, não se deve esquecer que diversos judeus tinham alcançado altos postos no governo persa e, com certeza, exerciam grande influência na corte. Daniel, Ester e Mardoqueu ocuparam lugares de suprema importância política durante os períodos babilônicos e persa.

CENÁRIO RELIGIOSO

1. Internacionalmente,

Contua.....

A ATUAÇÃO SOCIAL DA IGREJA

2011-09-04T01:32:00.002-03:00

A ATUAÇÃO SOCIAL DA IGREJA – LIÇÃO 10

INTRODUÇÃO

- A Igreja de Cristo - agência por excelência do Reino de Deus;

- Tem responsabilidade social;

- Além da missão de pregar o Evangelho a toda criatura;

- Este compromisso não pode ser ignorado, pois é bíblico.

1º objetivo: Saber que a pobreza é uma realidade sempre presente no mundo.

I. POBREZA: UMA REALIDADE SEMPRE PRESENTE – por quê?

1. Os pobres.

- Apesar das riquezas no mundo, nas mãos dos homens há divisão social;

- De um lado, estão os pobres e marginalizados; de outro, os “ricos” e “poderosos”.

São homens:

- Motivados: - Ganância e a presunção (vaidade);

- Desprezam: Os preceitos bíblicos;

- Lucram: - Com a miséria de seus semelhantes. (massa de manobra política)

- Contra os tais: ls 3.14,15; Mt 19.23.

2. O problema da fome.

- Contexto da criação: Ao criar a terra, o Senhor providenciou todos os meios para que todas as nossas necessidades fossem dignamente supridas: “Então, a terra dará o seu fruto” (Sl 67.6).

- Terra fértil – desejo de todo homem – de toda nação.

- Pecado => Afetou os recursos naturais => Escassez, Fome e miséria.

- Ex: Regiões ricas e outras pobres.

3. Precisamos ouvir a voz de Deus.

- O crente não pode ser insensível ante o drama da miséria espiritual, moral e social.

- Igreja como instituição – tem uma área de atuação maior;

- O crente como membro da Igreja – tem uma atuação menor, no seu contexto.

- Precisamos ouvir a voz de Deus: Is 58

SINOPSE DO TÓPICO (I)

A pobreza é uma realidade social que decorre da Queda.

II. QUESTÕES SOCIAIS NO ANTIGO TESTAMENTO

1. Os ricos e os pobres em Israel.

- Em Israel sempre houve pobres (Dt 15.11; Jo 12.8).

- Motivo da pobreza em Israel:

1) catástrofes naturais;

2) colheitas ruins;

3) guerras e

4) desvios espirituais.

- Pela Lei de Moisés, os mais ricos deveriam assistir os mais pobres: “Livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado e para o teu pobre na tua terra” (Dt 15.11).

- Infelizmente, isto nem sempre ocorria... E hoje?

- Juízo:

Em Israel - Os profetas denunciavam a injustiça e a opressão entre os israelitas.

Hoje – Abastardo opressor não prospera, não tem paz, não tem boa saúde.... o "devorador" está presente.

2. A escravidão em Israel.

- A escravidão fazia parte do contexto social israelita.

Escravidão diferente:

- Vizinhos: Escravizavam para explorar vilmente o ser humano,

- Israel: Dava-se por razões econômicas.

Ex: Quem não tinha dinheiro para saldar uma dívida quitava-a com a sua mão-de-obra;

Falência – vendia-se como escravo ao seu irmão.

- Tempo máximo: Seis anos ao final era solto.

3. O socorro aos pobres.

2º objetivo: Compreender que o socorro aos pobres é uma recomendação bíblica.

- É uma recomendação bíblica - (Is 1.17; Mt 10.21);

- Em Israel, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros - eram vítimas de penúria (falta do necessário) e opressão (Jr 7.6);

- Todavia, o Senhor ordenou aos israelitas que os tratassem com amor e misericórdia.

- Caso contrário - Os profetas denunciavam energicamente as injustiças (Jr 34.8-11,16,17);

- A Igreja deve tratar bem os da fé – Gl 6.10. ler.

SINOPSE DO TÓPICO (II)

Segundo a Lei de Moisés, os mais ricos deveriam assistir os mais pobres.

III. O NOVO TESTAMENTO E A AÇÃO SOCIAL DA IGREJA

1. Nos Evangelhos.

Exemplo de Jesus.

- Jesus ensinou a generosidade e a hospitalidade para com os pobres (Lc 14.12-14).

- Hospitalidade – em nosso contexto - interação

- Ler e aplicar

2. Na Igreja Primitiva.

- A Igreja Primitiva desenvolveu trabalho social (At 2.42; 4.32);

- Erradicando a necessidade de entre seus membros (At 4.34,35).

Características da Igreja Primitiva:

- Não era materialista, individualista, desobediente, negligente com os ensinos de Jesus.

- Era harmoniosa, tinham tudo em comum, unidos, perseverante nas doutrinas dos apóstolos, fervorosos, unânimes na oração e na comunhão....

- Paulo segue o exemplo: Recolhe ofertas entre as igrejas gentias para a assistência aos crentes hebreus de Jerusalém (Rm 15.25-29).

As boas obras são evidências de uma fé viva em Deus, conforme afirma Tiago. (Tg 2.14-26).

2. Na Igreja atual.

3º objetivo. Conscientizar-se de que a ação social é uma responsabilidade da igreja.

- A Igreja, à semelhança de Israel tem um compromisso social diante do Senhor:

“Se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita ...

Promessa ....então, a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia. E o Senhor te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares secos, e fortificará teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas nunca faltam” (Is 58.10-11; cf. Mt 5.13-16). Você é também é responsável pelos pobres e necessitados.

SINOPSE DO TÓPICO (III)

Os servos de Deus têm o compromisso de socorrer os pobres e necessitados.

CONCLUSÃO

Aluno ler e encerra.

PRESERVANDO A IDENTIDADE DA IGREJA

2011-08-22T20:15:00.002-03:00

PRESERVANDO A IDENTIDADE DA IGREJA - liçao 9

Objetivos
Compreender o que é Igreja.
Saber que devemos preservar a identidade da Igreja
Identificar os perigos que ameaçam a Igreja.

INTRODUÇÃO

Nesta Lição aprenderemos como preservar a identidade da Igreja de Cristo, haja vista que na atualidade muitos "lideres" e liderados têm perdido a identidade do cristianismo autêntico, dando ouvidos a falsas doutrinas, filosofias, visões e revelações. Vivemos em tempos trabalhosos, portanto, devemos vigiar, afim de manter a nossa identidade como Igreja do Senhor Jesus.

Palavra chave

Identidade. Conjunto de características próprias de uma pessoa ou um grupo que possibilitam sua identificação ou reconhecimento.

I. O QUE É A IGREJA

Neste primeiro ponto veremos o primeiro objetivo proposto, COMPREENDER o que é a Igreja, para tanto veremos a definição, duas principais dimensões da Igreja e sua identidade.

1. Definição.

Literalmente, a palavra Igreja, gr. ekklésia. Reunião de um povo.
- O termo aplica-se a: 1. Um grupo de cristãos vivendo em determinado local (Mt 18.17; At 5.11; Rm 16.1,5; 1 Co 1.2; Gl 1.22; 1Ts 1.1; Fm 2); 2. A Igreja Universal, à qual pertencem todos os crentes em Jesus (Mt 16.18; At 9.31; 1 Co 12.28; Ef 1.22; 3.10).

- Podemos afirmar que a Igreja é um organismo "místico" (espiritual) composto por todos os que, pela fé, aceitaram o sacrifício vicário de Cristo.

- Outro sentido para Igreja, deriva-se da palavra grega Kuriake, que significa "pertencente ao Senhor". Logo, Igreja é uma reunião de pessoas chamadas do mundo, as quais professam e provam submissão ao Senhor Jesus Cristo.

2. As duas principais dimensões da Igreja.
A Igreja é terrena e divina, física e espiritual.
Vejamos:
a) Divina.

3. Sua identidade

II. A PRESERVAÇÃO DA IDENTIDADE DA IGREJA

1. Na pregação e no ensino do evangelho.

2. No amor cristão.

3. Na defesa da fé.

III. ALGUNS PERIGOS QUE AMEAÇAM A IGREJA

1. A perda e o esfriamento do amor.

2. A perda do temor a Deus.

3. A perda da humildade.

CONCLUSÃO

IGREJA — AGENTE TRANSFORMADOR DA SOCIEDADE

2011-08-20T02:13:00.008-03:00

IGREJA — AGENTE TRANSFORMADOR DA SOCIEDADE - Lição 8

APRESENTAÇÃO

Esta lição traz um tema muito importante, uma vez que a Igreja não pode perder a identidade do Senhor Jesus Cristo. Veremos a função da igreja como agente que transforma a sociedade, mas não podemos deixar de destacar um tema imprescindível - ética cristã, é possível perceber nitidamente o exemplo que nos dar o Senhor Jesus sobre o assunto, portanto, devemos falar em sala de aula sobre transformação espiritual da sociedade e sobre a ética que Cristo nos legou.

TEXTO ÁUREO

“E Jesus, tendo ouvido isso, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas sim os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores” (Mc 2.17).

VERDADE PRÁTICA

Jesus confiou-nos a missão de transformar a sociedade, na qual estamos inseridos, através do Evangelho.

- Transformar a sociedade. O cristão só consegue influenciar e transformar uma sociedade quando permite que o Espírito Santo o revele a distinção entre a santidade de Deus e a malignidade do pecado, passando a ver as coisas da mesma maneira que Deus as vê, atribuindo-lhes a importância que Deus lhes atribui, amando o que Ele ama e rejeitando o que Ele rejeita.

- Evangelho. Esta é a nossa maior e mais poderosa ferramenta para transformar uma sociedade, pois é através desta ferramenta que o homem é liberto e transformado em uma nova criatura (2 Co 5.17), portanto não nos privemos de evangelizar, pois é poder de Deus capaz de transformar uma sociedade (Rm 1.16).

LEITURA DIÁRIA

Sábado - 1 Tm 2.1-8 - A responsabilidade da Igreja para com a sociedade.

"1.ADMOESTO-TE, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças, por todos os homens; 2.Pelos reis e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade; 3.Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, 4.Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade; 5.Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem. 6.O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo. 7.Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios na fé e na verdade. 8.Quero, pois, que os homens orem, em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Marcos 2. 13-17; Atos 2.37-41

Marcos 2

13 - E tornou a sair para o mar, e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava.

14 - E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na alfândega e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu.

15 - E aconteceu que, estando sentado à mesa em casa deste, também estavam sentados à mesa com Jesus e com seus discípulos muitos publicanos e pecadores, porque eram muitos e o tinham seguido.

16 - E os escribas e fariseus, vendo-o comer com os publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?

17 - E Jesus, tendo ouvido isso, disse-lhes: Os são não necessitam de médico, mas sim os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.

Levi. ("Mateus", Mt 9.9) era um dos doze discípulos e autor do evangelho segundo Mateus.
Publicano. Levi era publicano e cobrador de impostos (Lc 5.27n). Muitos publicanos eram desonestos, levantavam coletas de impostos ilícitos, cobrando demais e enganando o governo com relatórios falsos, e por isso eram odiados pelo povo. Os fariseus julgaram os publicanos iguais aos pecadores que desprezavam a lei. Não se separavam dos gentios e assim, ficaram separados da sinagoga.

Levi, antes de sua conversão, é um exemplo atual de uma sociedade corrupta e gananciosa, contudo, o nosso Mestre não os despreza, afirma claramente que veio resgata-los. A Igreja de Cristo não pode cruzar os braços diante das mazelas que vimos todos os dias, são pessoas doentes que necessitam de um médico espiritual.

OBJETIVOS

•Explicar como a Igreja deve se relacionar com a sociedade.

•Compreender o papel de proteção social que a Igreja exerce na sociedade.

•Conscientizar-se de que a evangelização e a atuação da Igreja podem restaurar a sociedade.

INTRODUÇÃO
- Jesus vivia em meio a uma sociedade como um homem comum do povo, seguindo os costumes e tradições da sociedade judaica, cumprindo suas responsabilidades como cidadão judeu, pagava impostos, frequentava ventos sociais.
- Vivia como um homem do povo, embora fosse o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Fp 2.7).
- Transformou a sociedade e o mundo. Porque de fato assumiu a missão de servo, cumprindo as ordens do Pai, executando sua missão (pregar, ensinar, libertar os cativos e oprimidos, dar vistas aos cegos, curar os enfermos, ressuscitar os mortos, alimentando o faminto, dando de beber a quem tem cede. Is 61.1-2; Mt 11.5).
- Como Igreja de Deus. Temos a nobre missão de sermos servos de Cristo, dando continuidade ao seu ministério através da propagação do Evangelho do Reino de Deus. Para isso, a igreja deve ser o sal da terra e a luz do mundo. (Mt 5.13,14), sendo assim conseguiremos alcançar o nosso alvo, que é influenciar e transformar a sociedade pelo poder o Evangelho de Cristo.

I. A IGREJA E A SOCIEDADE
Seguindo o raciocínio proposto na introdução da lição, onde mostra o Senhor Jesus como exemplo para a Igreja no que tange o relacionamento com a sociedade, veremos nesse primeiro ponto a definição de sociedade, o relacionamento de Jesus com a sociedade e por ultimo como deve ser o relacionamento da Igreja com a sociedade.

1. O que é uma sociedade?

- Definição. Agrupamento de seres que vivem em estado gregário (referente a sociedade, relacionamento) e em colaboração, cidadania e fraternização mútuas.
- Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, sendo Deus um Ser pessoal. Logo, o homem é um ser pessoal destinado a viver em constante relacionamento interpessoal.
- A partir deste ser pessoal, nasce a família (Gn 1.28), célula básica da sociedade.
- A sociedade por sua vez, é o reflexo da célula básica, caso esta seja desestruturada, sem princípios e sem a presença de Deus, teremos uma sociedade degradante e sem valores morais e espirituais.

Aplique este principio aos seus alunos, valorize a família!.

O exemplo de Jesus, convivência em família.

- O Senhor Jesus ao se despir de sua glória, tornando-se homem (Fp 2.7), nasceu e viveu em família, no meio de uma sociedade imperfeita e pecadora, a qual era carente da graça salvadora de Cristo (Lc 19.10). Atualmente não é diferente, vivemos em uma sociedade perversa, todavia, não esconde a carência de salvação.

2. Jesus e a sociedade.
Neste sub ponto veremos sobre a ética de Jesus no contexto social.
- Desde a infância Jesus sabia agir e interagir com sabedoria enquanto se relacionava (Lc 2.52);
- Respondia a todos de forma amigável (Lc 39-51);
- Nunca fez acepção de pessoas, ou classe sociais (Mt 11.5);
- Seu discurso era inclusivo, pois tinha o objetivo de resgatar a todos (leprosos, oprimidos, cegos, coxos, viúvas, publicanos, pecadores, samaritanos (os judeus não se davam bem com estes) e etc... ) Mt 4.15-17; Lc 7.21,22; Lc 7.13;
- Os exemplos de Jesus são para a igreja de Ef 5.27; Já os exemplos dos fariseus devem ser extintos do nosso meio. Devemos lutar para seguir os exemplos do nosso Mestre, olhar só pra Ele, pois Ele tem o melhor para o seu povo; E só o seu povo tem o melhor para a sociedade.
- Seguindo o exemplo de Cristo, a igreja deve ter um discurso inclusivo (com mudança de vida espiritual e material), não deve fazer acepção de pessoas ou classes sociais.
- Aplique os exemplos de Jesus conforme o contexto social de seus alunos.

3. A Igreja na sociedade.
- Já definimos o que é sociedade;
- Vimos exemplos de Jesus na sociedade.
- Agora veremos o primeiro objetivo proposto que é o EXPLICAR o relacionamento da igreja com a sociedade.
- A Igreja é como um farol. Dar direção, ilumina, serve de referência, dar segurança, dissipa a escuridão;
- A conduta do cristão deve ser ilibada (Fp 2.15). O cristão passa a ter conduta ilibada quando concebe em seu coração sua condição de servo, discípulo de Cristo, "Discípulo de Cristo é aquele se entrega e coloca inteiramente à disposição de Cristo; que aprende o que Ele ensina; que crê no que Ele revela; que faz o que Ele ordena; que evita o que Ele proíbe; que suporta o que lhe for imposto por Ele e para Ele, na expectativa daquela recompensa que Ele prometeu. Tal é o discípulo de Cristo, e dessa forma ele, e ninguém mais, é cristão". David Clarkson.

- A igreja que traz consigo os princípios de Cristo tem credibilidade para pregar o Evangelho;
- O cristão que tem os princípios de Cristo, tem credibilidade no meio em que vive;
- Apesar do Estado Brasileiro garantir em sua Constituição Federal no Art.6º, os direitos sociais (educação, saúde, alimentação, trabalho, moradia, lazer, segurança, previdência social, proteção à maternidade e à infância e assistência social aos desamparados), sabemos que este objetivo não é plenamente alcançado em nossa sociedade atual. Face ao nosso contexto social, é importante a igreja como "Instituição" mobilizar-se (1 Jo 3.17) no enfrentamento das dificuldades sociais que vivenciamos.

Atividades que podem ser desempenhadas pela Igreja local.
- Ação global em bairros carentes (Tirar segunda via de documentos, casamentos coletivos, medição de pressão, cabeleireiros e etc..);
- Campanha do agasalho, os membros recolhem agasalhos de casa em casa;
- Alfabetização de adultos;
- Exames preventivos;
- Socorro às vítimas de tragédias e catástrofes;

- Assim a igreja pode contribuir para o desenvolvimento social, evangelizar e mostrar na prática o amor cristão (Mt 25.35, 1 Jo 3.17).

II. A IGREJA E A PROTEÇÃO SOCIAL
O segundo objetivo proposto é COMPREENDER o papel protetor que a Igreja exerce na sociedade.
- Esta proteção se manifesta através de três elementos, 1.Oração, 2.Conselhos divinos e 3.Valores cristãos. Veremos pois.

1. Através da oração.

- Através da oração intercessória a Igreja é capaz de abençoar e proteger a sociedade, seja espiritual ou material. Tg 5.16;
- Fazendo assim a Igreja está obedecendo a Palavra de Deus (1 Tm 2.1-8).
- Devemos ter em mente que O Senhor dono da Igreja tem o controle absoluto de todas as coisas em Suas mãos (Mt 28.18), a ultima Palavra portanto é dEle e não do homem (Is 43.13).
"E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra" 2 Cr 7.14.

2. Por intermédio dos conselhos divinos.

- Os conselhos divinos é uma "ferramenta" eficaz, com a qual a Igreja protege a sociedade, sejam eles destinados aos governantes, a sociedade coletivamente ou a um individuo, o certo é que a proteção será real.
- No Velho Testamento, vimos que os reis buscavam ou recebiam conselhos e orientações dos profetas (2 Cr 20.14-18; Is 37.1-7);
- Os profetas no Velho Testamento exerciam função social importante, pois denunciavam os desvios de condutas sociais e os pecados do povo e dos governantes (Jr 2.12,13,19; 25.3-7; Ml 1.1-2.17);
- Vimos então que os conselhos divinos tem duas bases fundamentais - social e espiritual;
- Hoje não é diferente, há lideres que recebem conselhos de servos de Deus e há também homens usados por Deus capazes de denunciar o pecado e a corrupção moral da sociedade;
- Não podemos esquecer que somos atalaias de Deus. Ez 33.1-6.

3. Por meio dos valores cristãos.
- Outra forma que a igreja protege a sociedade é através dos valores cristãos;
- Você já imaginou como seria sua cidade, estado, país ou o mundo inteiro de cristãos? como seria o contexto social? Por estas respostas é que podemos afirmar que a igreja tem valores que protegem a sociedade;
- Deus em sua infinita sabedoria nos ensina como viver em sociedade de forma justa e em paz (Ex 20). Mais tarde, no N.T, o Senhor Jesus revela o quanto são injustas as ações dos homens sem Deus, e nos revela o modelo de justiça no Reino de Deus (Mt 5-7) Sermão do monte;
- Nessas passagens bíblicas vemos que uma sociedade só é justa e igualitária quando está em total comunhão com Deus;
- Deve ser ressaltado a importância dos valores e princípios cristãos na família, uma vez que muitas, apesar de serem cristãs, já os perderam, outras estão quase perdendo e outras não os valorizam;
- São esses valores e princípios que impedem a degradação moral da sociedade, tais valores proclamam que o nosso Deus é Santo e Perfeito.

III. A IGREJA E A ASSISTÊNCIA À SOCIEDADE

Chegamos ao terceiro e ultimo objetivo proposto que é CONSCIENTIZAR-SE de que a evangelização e a atuação da igreja podem restaurar a sociedade.

- A Igreja assiste à sociedade através de três "vias" principais, quais sejam: Evangelismo, ação social e restaurando e sustentando os valores sociais.

1. A evangelização.

- O evangelismo é a arma mais poderosa que a Igreja possui, pois este diminui o trabalho da Igreja com assistência social - como assim? vc pergunta.

- O evangelho regenera o homem, restaura os sonhos, a esperança, renova o ânimo, traz paz, alegria, vontade de viver, vontade de construir um lar, uma família e etc.., quando o homem se converte a Cristo passa a receber as promessas prometidas pelo Senhor "Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estiver, ali estará, também, o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará". Jo 12.26 e logo passa a ter uma melhor perspectiva de vida.

- Contudo, a Igreja pode minimizar o sofrimento daqueles que ainda não foram alcançados pelo Evangelho e aos irmãos que estão necessitando de um auxilio (1 Jo 3.18; Tg 2.14-18);

- Faça um desafio a seus alunos - peça que eles tragam 1K de alimento não perecivo para assistência social de sua igreja. Coloque em pratica a lição.

- Evangelize, não perca tempo, ajude um miserável deixar de ser miserável, através do Evangelho de Cristo, contribua para o desenvolvimento social onde você convive!

2. A ação social.
- Ação social da Igreja nada mais é, do que ajudar, auxiliar o nosso semelhante (próximo), como a nós mesmos (Mt 22.39; Mt 28.19,20; Tg 1.26,27);
Praticando ações como:

- Ação global em bairros carentes (Tirar segunda via de documentos, casamentos coletivos, medição de pressão, cabeleireiros e etc..);

- Campanha do agasalho, os membros recolhem agasalhos de casa em casa;

- Alfabetização de adultos;

- Exames preventivos;

- Socorro às vítimas de tragédias e catástrofes.

3. Restaurando a sociedade.

É patente aos nossos olhos, o quanto a sociedade está moral e espiritualmente destruída, tal destruição está presente em todas as camadas sociais, isso se dar em virtude de fatores como: Drogas, prostituição, consumismo (fomenta os assaltos), alcoolismo entre outros.

- A Igreja deve lutar contra estas coisas de duas formas: Espiritual (evangelizando e orando) e Social (denunciando, exercendo seu papel social);

- Através da Palavra a igreja condena e repreende a prática do pecado nos indivíduos - Através da denuncia anonima a igreja ajuda o combate às redes de pedofilia, prostituição, aborto, tráfico de drogas e etc... denunciar não é pecado...

- Quando nos calamos diante dos crimes, quando temos a chance de ajudar combatê-los, contribuímos para o sofrimento de um pai, mãe, esposo, esposa, filhos e etc...

- Não nos conformemos com o sistema mundano - Rm 12.2, 1 Tm 3.15.

CONCLUSÃO
A Igreja é agente transformador da sociedade quando: 1.Segue o exemplo de Cristo; 2.Ora; 3.Aconselha; 4.Sustenta os valores cristãos; 5.Evangeliza; 6.Pratica assistência social e 7. Quando restaura os princípios e valores sociais.
Praticando os elementos supra, estaremos oferecendo "o Evangelho todo para o homem todo", cumprindo assim o Ide, que nos ordenou o nosso Mestre Jesus.

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Bibliografia
- DAMIÃO, Valdemir. A Igreja no Século XXI. 1ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. p. 65.
- Bíblia de Estudo - SHEDD.

A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO

2011-08-07T23:26:00.018-03:00

A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO - LIÇÃO 7

TEXTO ÁUREO

"Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros" Jo 13.14.

Jesus explica o simbolismo do seu ato. Os discípulos o chamam de Mestre e Senhor. Contudo, praticou uma das tarefas mais servis do século I, era um trabalho exclusivo dos escravos gentil, das mulheres e das crianças - era uma tarefa desprezível. O ato de Cristo no contexto do judaísmo do século I era verdadeiramente chocante - um exemplo completamente surpreendente de humildade que deve ter causado uma impressão profunda e duradoura em seus seguidores. Foi uma maneira poderosa do Senhor Jesus mostrar um "exemplo" (13-15) da atitude que os discípulos deveriam desenvolver para liderar eficazmente o povo de Deus.

VERDADE PRÁTICA

A vida cristã só faz sentido neste mundo quando servimos a Deus e ao próximo em perfeito amor.

LEITURA DIÁRIA

"Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também" Jo 13.15.

Durante a reforma, alguns assumiram literalmente este versículo, e acrescentaram o "lava-pés" aos sacramentos que observavam. Contudo, esta ação de Jesus, é simbólica, pois comunica a responsabilidade que devemos ter uns com os outros, além de ser um ato de humildade absoluta (Lc 22.27) é um ato de amor ao próximo. Esta atitude nos ensina que devemos tirar de nosso coração toda altives e orgulho - todos os dias, pois sempre tem alguém precisando de nós ou sempre precisamos de alguém, assim, o amor e o serviço ao próximo é um mandamento que deve ser praticado por todos os discípulos de Cristo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 13.12-17; Atos 2.42-47.

At 2.42-47.

Uma Igreja exemplar. 1) Formada com crentes batizados, unidos com padrões definidos de doutrina, comunhão, amor e serviço. 2) Rege-se segundo a autoridade dos apóstolos; seu ensino deriva-se de Cristo, sendo preservado em todo N.T. 3) O centro da comunhão se manifesta no Ágape (festa ou refeição de amor incluindo a Santa Ceia, 42,46), comunidade de bens (44,45) e socorro dos necessitados. 4) Louvor e alegria no Senhor (47). 5) Freqüência no culto (46). 6) Crescimento e excelente reputação (41,47).

Objetivos:

Identificar as características do servo de Cristo.

Compreender que o serviço cristão engloba a relação com Deus e o próximo.

Explicar qual é a Missão da Igreja no mundo

APRESENTAÇÃO

Considerando que esta lição está com excelente qualidade de conteúdo, não há necessidade de se agregar subsídios exaustivos, pois, se explorarmos bem a matéria é suficiente para ter ótimos resultados em sala de aula. Sempre procurando responder ao tema principal de cada ponto e sub ponto.

INTRODUÇÃO
É com amor altruísta (amor ao próximo sem egoísmo) e desinteressado (sem querer nada em troca). Isso equivale ao amor verdadeiro, não fingido (Rm 12.9), é com esse amor que devemos servir a Cristo e ao próximo.
No Reino de Deus o serviço só tem valor (espiritual, de adoração a Deus) quando feito com o amor de Cristo (ágape), este amor deve está presente na vida de todo aquele que professa ser uma nova criatura em Cristo.
Libertos da servidão do pecado. Quem é nascido de novo tem vários motivos para servir a Deus e ao próximo com amor verdadeiro, pois saiu das trevas para a luz (Ef 5.8).
Tratemos o próximo com amor verdadeiro, independente como seremos tratados, quem ama cumpre a Lei de Cristo (Gl 5.14).

I. AS CARACTERÍSTICAS DO SERVO DE CRISTO
Característica. s.f. Que caracteriza, qualidade, o que distingue, traço.

Logo. Estudaremos nesse primeiro momento, sobre as qualidades que identificam um servo de Cristo.

Neste primeiro ponto da lição, encontramos o primeiro objetivo proposto que é IDENTIFICAR as características do servo de Cristo. Passaremos a meditar sobre três elementos intimamente ligados aos servos de Crsito.

1. Amor. - "Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor" 1Jo 4.8.
A primeira qualidade apresentada é o amor, como uma força motriz, pois sem o amor gerado pelo Espírito Santo (ágape) jamais temos a capacidade de desempenhar algum trabalho na obra de Deus e ao próximo (2 Tm 2.10). Portanto todo trabalho desempenhado no Reino de Deus deve ser iniciado com amor e por amor.
- Qualidades de quem ama a Cristo. 1) Tem disposição em servir a Deus e ao próximo; 2) é diligente (zeloso, ativo); 3) é abnegado (renuncia seus interesses).
- A filosofia de vida de quem é movido pelo o amor (ágape), é apoiar e ajudar ao próximo sem esperar nada em troca, é a prática do amor não fingido (Rm 12.9).
- O servo de Deus movido pela "força motriz" chamada (amor), não vê obstáculos, não escolhe onde quer trabalhar, não é resistente aos projetos ousados da igreja local, é motivado, tem ânimo contagiante, tem viva esperança, está sempre pronto para desempenhar a missão como combatente fiel (2 Co 12.10), pois sabe que o amor aquecido em seu coração transporá qualquer obstáculo (1 Jo 4.18).

2. Compromisso.
Compromisso. Obrigação ou promessa; dívida que deve ser paga em determinado dia (indefinido). Logo, ter compromisso com o serviço de Cristo, é ter a consciência de que sempre devemos está dispostos em fazer a sua obra, ainda que isso nos leve a passar por perigos, perseguições, angustias ou até mesmo a morte (Rm 8.35; 2 Co 12.10), compromisso tem a conotação de uma dívida eterna.
É o segundo elemento característico do serviço de Cristo.
- Ter compromisso com o serviço de Cristo, é um ato de reconhecer sua morte vicária na cruz do Calvário, sabendo que jamais poderíamos quitar a dívida que havia contra nós (Cl 2.14).
- Portanto, ser compromissado com o serviço de Cristo é um privilégio, é o nosso culto racional (Rm 12.1).
- A diferença entre o compromissado e o não compromissado (Ml 3.18):
QUEM TEM COMPROMISSO
- Busca a excelência - Lc 9.62;
- Dar o seu melhor - Ef 6.5-9;
- É zeloso e cuidadoso - Gr 48.10;
- Está preocupado com o resultado - Jo 15.16;
- É comprometido com o seu Senhor - Fp 3.13.
- Vê a vitória, em meio as adversidades - Nm 13.30.

QUEM NÃO TEM COMPROMISSO
- Faz os trabalhos de qualquer maneira;
- Doa sempre o que não se aproveita;
- Dar sempre o resto do seu tempo para a obra de Deus;
- Está sempre esperando que alguém tome a iniciativa;
- Não busca resultados;
- É pessimista - Nm 13.31-33.
-Só vê obstáculos Nm 13. 27-29 - não vê a fertilidade da terra - Nm 13.30.

3. Humildade.

- É o terceiro elemento característico do serviço de Cristo.
- Motivos pelos quais o servo de Deus não deve vangloriar-se do que realiza na obra de Deus:
- Toda capacidade vem de Deus - 2 Co 3.5;
- Não podemos fazer nada sem Ele - Jo 15.5;
- Todo sucesso procede dEle - Fp 2.13;
Devemos reconhecer que "Porque dEle, e por Ele, e para Ele, são todas as coisas; glória, pois, a Ele, eternamente. Ámem" Rm 11.36. Quando isso se torna real na vida do cristão fechas as portas para o orgulho, a vaidade, o egoísmo, a hipocrisia, o materialismo e a ganancia por status (Pv 4.23; Mt 15.19). Não podemos nos esquecer de João 3.30 "... que Ele cresça e eu diminua..."

- Manter o caráter integro deve ser o alvo do cristão, o cristão deve moldar o seu caráter em Cristo Jesus (Ef 4.13).

II. O SERVIÇO CRISTÃO
Neste ponto encontramos o segundo objetivo proposto que é COMPREENDER que o serviço cristão engloba a relação com Deus e o próximo. Veremos que o serviço cristão é diferenciado dos demais em virtude de está intimamente ligado ao homem e para o homem, pois todo serviço na obra de Deus visa a alma no contexto de suas necessidades culminando no estágio final que é a salvação.

Veremos que o serviço cristão foi ordenado por Deus, tendo em si mesmo uma intima relação com Deus e com o próximo.

1. Ordenado pelo Senhor.
- A primeira coisa a ser feito neste ponto é destacar algumas passagens onde o Senhor nos ordena a fazer sua obra, sendo Ele mesmo o exemplo maior (Mt 20.28).
- Jesus é o exemplo maior na obra do Pai - Jo 5.17, Mt 20.28;
- O Senhor nos chamou para darmos frutos - Jo 15.16;
- O Senhor nos ordena a fazer sua obra - Mc 16.15;
- O Senhor nos ensina que devemos crescer na sua obra - Mt 25.14-30;
- Nesse trabalho, nos orienta Paulo, a sermos, firmes, constantes e abundantes... (1 Co 15.58).
O que não podemos esquecer é que apesar de o serviço cristão ser fácil de realizar, em virtude de sua gama se funções, ainda há poucos ceifeiros (Mc 9.37).
- Sabemos que o nosso trabalho não é vão - 1 Co 15.58.
- Seremos honrados pelo Pai - Jo 12.26, (honrados por Deus e não por homens, mas como somos honrados? quando vemos vidas transformadas, pessoas sendo curadas, quando vimos que as madrugadas em claro deu resultado, quando vemos a provisão e o milagre de Deus), não desanime Deus vai te surpreender, pois Ele não nos deixa confundidos Rm 10.11.

2. Em relação a Deus.
- Este é o grande diferencial do serviço cristão, pois todo serviço prestado na obra de Deus, quando feito de coração visando o Reino de Deus, é sem dúvida alguma uma adoração a Deus.
- Para os cristãos a palavra culto vai além de um momento ritual, cerimonial, abrange o ato de servir com amor a e para Deus.
- Em relação a Deus, o serviço cristão é adoração e culto racional.

3. Em relação ao próximo.
- O serviço cristão em relação ao próximo nos foi ensinado primeiramente pelo nosso Mestre (Mt 14.19; 15.34);
- Em seguindo os ensinamentos de Cristo (Mc 12.31) a Igreja Primitiva vai desenvolver este trabalho de uma forma sistemática, tendo um cuidado especial pelos necessitados - At 2.42-47, instituindo uma "agencia" de arrecadação de recursos - At 4.35; e Instituindo pessoas para administrarem os recursos a serem distribuídos aos necessitados - At 2.42-47; 4.32-35.
- Face o exposto acima, vemos a nossa responsabilidade como representantes de Jesus Cristo, pois devemos pregar a Palavra para alimentar a alma, mas algo que atenda às necessidades básicas do ser humano (Mt 25.35).
- Lembre-se "Aquele, pois, que sabe fazer o bem, e o não faz, comete pecado". Tg 4.17

III. A MISSÃO DA IGREJA NESTE MUNDO
Agora chegamos ao ultimo ponto e ao terceiro objetivo proposto que é EXPLICAR qual é a Missão da Igreja no mundo.

1. Proclamar a Palavra de Deus.
Este é a primeira missão da Igreja, proclamar o Evangelho de Cristo, anunciar o Reino de Deus aos homens (Lc 10.1-12). O Evangelho trás consigo, a cura, libertação, vida, esperança, sonhos, esperança, paz, luz [....] e Salvação.
- A Igreja atual é beneficiada com a gama de meios de comunicação os quais devem ser usados na integra.
- Lembre-se, não podemos perder tempo, lembre-se cada momento que passamos, ociosos navegando na internet - poderia está sendo usado para edificação ou para evangelismo.

2. Viver em comunhão.
A segunda missão da Igreja de Cristo é vivem em comunhão entre os irmãos, este é um assunto aparentemente simples, contudo, é muito vasto. Sabemos que Cristo vai arrebatar sua Igreja (povo santo), mas, é sabido que nos ultimos tempos a igreja (instituição) tem vivido como partidos políticos, pois cada qual tem o seu líder, são pastores mudando e se desligando de convenções a todo momento, são convenções querendo monopolizar os recursos de seus campos. Meus nobres irmão isso é qualquer coisa, menos a comunhão nos legada pela Igreja Primitiva.
- Mas não podemos olhar para as igreja (instituições), pois devemos fazer parte da igreja que nos interessa, é que Cristo vem buscar (povo santo).
- Face a este contexto de materialidade e status social, o amor a obra de Deus e ao próximo vai se esfriando a cada dia.
- O amor e a comunhão são os marcos do Evangelho, que demarcam nossa relação com o Senhor Jesus Cristo.

3. Servir a Deus e ao próximo.
A terceira missão da Igreja é servir ao próximo, pois é impossível amar ao próximo e não servi-lo (Mt 22.39).
- Como salvos em Cristo, devemos viver como salvos, obedecendo a Palavra de Deus, ela nos ensina que temos compromisso não apenas de pregar o Evangelho - mas também de servir ao próximo - (Mc 10.43; 2 Co 8.13,14; Hb 6.10).
- A diakonia, para com o necessitado é uma expressão de fé e espiritualidade, pois manifesta o amor de Deus (ágape). - 1 Jo. 3.16.
- Não podemos esquecer que a fé sem as obras é morta, se pregamos que Cristo é o nosso Senhor, devemos ouvir e obedecer a sua voz, pois somos ovelhas suas, e Ele nos ensina que o segundo maior mandamento é " ... Amaras o teu próximo como a ti mesmo" Mt 22.39.
- Se amamos o próximo estaremos em conformidade com a Palavra de Deus; Caso contrário, não passamos de sepulcros caiados com bela aparência exterior, por dentro, podres e sem vida - Mt 23.27.
- Mas que pratica o amor ao próximo Deus o recompensará - Mt 6.4.

CONCLUSÃO
Aprendemos que a pregação da Palavra de Deus, a comunhão e a prática do serviço formam o tripé da Missão Integral da Igreja.
Assim devemos pregar o Evangelho e amenizar o sofrimento dos menos favorecidos, quando o cristão se coloca à disposição da obra de Cristo, Deus o recompensará em tudo.

Deus te abençoe e tenha uma boa aula.

Bibliografia
Bíblia de Estudo - SHEDD

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A EFICÁCIA DO TESTEMUNHO CRISTÃO

2011-08-02T20:10:00.021-03:00

A EFICÁCIA DO TESTEMUNHO CRISTÃO - Lição 6

TEXTO ÁUREO

"[...] e ser-me-eis testemunhas tanto em jerusalém como em toda Judeia e Samaria e até aos confins da terra". At 1.8

Nótula Homilética. 1.8 Evangelização e o Espírito Santo: 1) Sem o Espírito não há poder milagroso (dunamis); 2) Sem poder não há testemunho eficaz; 3) Sem testemunho não há avanço até aos confins da terra; 4) Sem tal avanço Cristo não voltará para estabelecer Seu reino. A expansão da Igreja em Atos acompanha a predição de Cristo. Jerusalém é evangelizada, 1. 12-7.60. Judeia e Samaria são atingidas, 8.1-40. O evangelho avança sem parar em terras gentias até Roma, 9.1-28.31, chegando até nós, mas a missão ainda não está cumprida, continuemos pois a ser testemunhas vivas do nosso Mestre Jesus Cristo.

VERDADE PRÁTICA

Não fomos chamados apenas para usufruir dos benefício da salvação, mas também para testemunhar do Salvador a um mundo que jaz no maligno.

LEITURA DIÁRIA

Cl 4.5,6. "Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo. A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um."

Temperada com sal. Como a comida é temperada com sal, a vida do crente deve ser agradável e atraente, não insípida ou morosa, especialmente com os descrentes. No vocabulário de um cristão não deve existir palavras vulgares ou torpes (Cl 3.8).

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 5.13-16; Romanos 12. 1,2

Esta leitura Bíblica em classe tem uma argumentação muito profunda e muito atual, ela tem o poder de nos fazer encontrar com a nossa omissão em relação a divulgação do Reino de Deus. Destacarei em especial o verso seguinte:

Mt 5.15. "Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa". Este versículo nos chama a atenção mais uma vez sobre a eficácia do poder de Cristo em nossas vidas, é impossível está cheio do poder de Deus e não ser luz onde estivermos. Ser luz é iluminar o caminho, a mente, ser luz é mostrar esperança, mostrar que há um caminho certo e seguro a seguir, ser luz é fazer a diferença, ser desejável pela maioria, ser luz é mostrar a este mundo tenebroso que estamos seguindo a nossa caminhada em Cristo Jesus, ser luz nada mais é do que refletir a pessoa de Cristo em nós, pois só Ele é a luz dos homens. Ele é a Luz que você precisa.
"Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas" Jo 8.12; 12.46.

Objetivos
Saber que o cristão é o "sal" da terra.
Compreender que o cristão é como luz no mundo.
Conscientizar-se da importância do testemunho cristão.

INTRODUÇÃO
Nesta aula somos brindados mais uma vez pelo O Espírito Santo, pois nos lembra que somos pessoas diferentes, especiais e de boas obras (Tt 2.14). Iremos aprender ou reforçar o entendimento sobre a eficácia do testemunho cristão. Contudo, aquele só será eficaz se o cristão andar em conformidade com a Palavra de Deus, sendo de fato "sal" da terra e "luz" do mundo, ou seja, fazendo a diferença onde convive.

I. O CRISTÃO COMO SAL DA TERRA
O sal era tão valioso na época do Novo Testamento que os soldados romanos frequentemente recebiam os seus salários em sal. Ele era usado como condimento, como conservante, como fertilizante e até mesmo como remédio. Falaremos apenas de duas delas: preservar e temperar.

1. A função de preservar. Mt 5.13
Jesus usou a metáfora do sal para transmitir a influencia e responsabilidade do cristão neste mundo, uma vez que o sal preserva e dar sabor.

Vejamos.

"Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há-de salgar? para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens"

Vós sois sal. Observe que Cristo afirmou que o cristão É sal. Isso significa que todas as funções e qualidades encontradas no sal em condições de uso, devem ser encontradas em um verdadeiro cristão no sentido figurado, pois trata-se de uma metáfora.

Como funciona a ação preservadora do cristão no mundo? Os cristãos somos enviados por nosso Senhor (Jo 17.18) à humanidade caída para dar testemunho de Cristo e do seu Reino (Mt 24.14; Rm 10.18; Cl 1.6,23) e para servir suas necessidades. Fazendo esta obra sem se contaminar com o materialismo do mundo (Mt 6.19-24,32) e por sua falta de interesse por Deus e pela eternidade (Lc 12.13-21). Apesar de vivermos no meio de uma humanidade tão avançada tecnologicamente - ela é extremamente ignorante no quesito Deus, é desse principio que o cristão deve partir, pois, uma sociedade que não deseja Deus está morta espiritualmente, acarretando com isso infinidades de pecados, sendo necessário haver algo para deter tamanha maldade, a única arma capaz de preservar a família e a sociedade é o caráter de Cristo formado no cristão. Contudo, é necessário que este permita que Cristo seja visto em sua vida, se pensarmos na Pessoa do Senhor Jesus vivendo em nós como Paulo afirmou (Gl 2.20), estaremos preservando os valores morais - pensando, falando e agindo com sabedoria (Cl 4.6; Fp 4.8).

Outra perspectiva que abordaria é; Se o cristão deve ser sal para preservar os bons princípios no mundo, ele deve buscar lugares de influencia e governo na sociedade com o objetivo único de preservar os princípios doutrinários da Palavra de Deus e os valores da igreja de Cristo.

2. A função de temperar.
Outro atributo próprio do sal é "temperar" realçar o sabor dos alimentos de forma proporcional, equilibrada.
Esse atributo do sal é visto no cristão no sentido figurado, uma vez que uma das qualidades do fruto do Espírito é "temperança" Gl 5.22. Assim, essa qualidade do sal está muito ligada ao testemunho do cristão, isso envolve sua vida moral, profissional, conjugal, ética, familiar e ministerial. É nesse atributo do sal, que o cristão deve vigiar.

Comparação:
O sal deve ser usado com moderação - O cristão deve ser moderado em tudo que faz (Gl 5.22);
O sal não pode ser insípido - O cristão não pode perder as suas qualidades essenciais (Gl 5.22) ou ser apático, indiferente, omisso ou covarde em defender o Evangelho de Cristo (2 Tm 1.7);
O sal insipido... pisado pelos homens - O cristão que não tem bom testemunho, destrói a si mesmo e traz escândalo à igreja de Cristo (1 Co 10.32);

O cristão deve colocar em prática diariamente seus dotes cristãos, suas qualidades, sua capacidade de aconselhar, ajudar o pecador e até mesmo o irmão em Cristo. Partindo do principio que somos templo e morada do Espírito Santo (1 Co 3.16) e que a A Palavra de Deus está perto de nós, em nossa boca e em nosso coração (Dt 30,14), temos a plena convicção que somos capazes de fazer a diferença onde estivermos, independente da classe social onde estamos inseridos, sabendo que se vivermos de forma equilibrada e reta diante de Deus, os homens glorificarão a Deus por nossas boas obras.

3. Preservando e temperando o mundo.
Vivemos em uma sociedade deteriorada pelo pecado, onde a verdade de Deus é trocada pela mentira (Rm 1.25), alem disso a inversão de valores caminha em ritmo acelerado em todas as camadas sociais e culturais. Em face desse contexto mundano é necessário que o cristão faça a diferença, é necessário sermos apologetas da verdade, defender a fé em Cristo; caso contrário seremos uma massa inútil, servindo apenas para ser pisado pelos homens.

Características de um cristão autêntico:
- Entregar a autoridade dos seus pensamentos ao Senhor Jesus Cristo;
- Analisa os seus planos à luz da Palavra de Deus (Fp 4.8);
- Viver/busca o fruto do Espírito (Gl 5.22; Ef 5.9);
- Está armado com as armaduras de Deus (Ef 6.16);
- Não agrada a dois senhores (Lc 16.13);
- Ser imparcial no trato com o próximo (Jó 34.19);
- Tudo o que desempenhar, o faz como se fosse para o Senhor (Ef 6.5);
- Pratica a justiça (Mq 6.8);
- Abstêm-se dos prazeres sensuais (1 Pe 2.11) e etc.

Fazendo assim o cristão com certeza terá sua conduta ilibada em qualquer lugar, lembramos que a santidade consiste em uma constante busca (Lc 9.23) para sermos mais parecidos com o nosso Mestre Jesus (Ef 4.13). Logicamente temos as nossas limitações - não devemos nos conformar com elas e muito menos nos martirizarmos, pois o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado, e o nosso opositor já está julgado (Zc 3.1) - Deus tem vestes novas para você.

Outro tema importante é que o cristão não deve ser pedra de tropeço pra ninguém, pois não raras vezes vemos pessoas afastadas do caminho do Senhor em decorrência de uma palavra mal falada por um obreiro, um líder de algum departamento na igreja e etc., cada caso deve ser tratado em particular. Sabemos que muitos querem apenas uma desculpa para abraçar o mundo, outros foram entristecidos de fato.
Se você sabe de alguém assim... socorra esta pessoa ela é muito especial.

II. O CRISTÃO COMO LUZ DO MUNDO
Cristo afirma que o cristão é a luz do mundo. Isso significa que as propriedades encontradas na luz sejam encontradas também na vida do cristão de forma (figuradamente).

1. A luz.
Da mesma forma que o sal faz a diferença na alimentação, a luz também é fundamental em um ambiente.
Quando Cristo afirma que somos luz do mundo, transmite uma mensagem impactante às pessoas não convertidas e aos cristãos, pois, fala do novo nascimento (Ef 5.8), se Ele é a Luz que o mundo esperava e desejava (Jo 1.4), logo, para uma pessoa ser luz do mundo é indispensável que ela creia na luz e se torne filho da luz (Jo 12.36), a partir desse momento o novo convertido passa a ser luz do mundo manifestando os frutos da luz (bondade, justiça e verdade) Ef 5.9 e permanecendo na Luz (1 Jo 1.7). Essas características pertencem exclusivamente ao novo homem. Considerando que o mundo jaz no maligno (1 Jo 5.19), com essas características os cristãos iluminam o mundo em que vivem, levando muitos ao encontro dessa maravilhosa Luz.

Símbolos da luz:

- Clareza;

- Transparência;

- Conhecimento;

- Direção e revelação divina.

"Lembre-se, as trevas não existem - o que existe é ausência de Luz - onde há luz não há trevas"

2. O "Pai das luzes".
DEUS é o Pai das Luzes, seja ela natural (Gn 1.3), sobrenatural (Mt 17.2, At 9.3) ou espiritual (Sl 27.1; 2 Co 4.4...).
A Luz (Cristo) veio do Céu, do Pai das Luzes para iluminar a todo homem (Jo 1.9) e a todos o quanto O aceitarem deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus (Jo 1.12), a estes deu-lhes o poder de serem luz do mundo (Mt 5.14).

3. A manifestação da luz pelas boas obras.
A manifestação da luz na vida do cristão foi descrita em Ef 5.8-11, de forma objetiva.

" Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz, (Porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justiça e verdade); provando sempre o que é agradável ao Senhor. E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as; Porque o que eles fazem em oculto, até dizê-lo é torpe. Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas, pela luz, porque a luz tudo manifesta".

A argumentação teológica utilizada por Paulo, é muito profunda, ele nos esclarece o que significa ser luz do mundo, entendemos que: Nascemos de novo para andar em novidade de vida. Logo, nos é requerido que todo nosso modo de viver seja analisado pela luz, pois se houver trevas será revelado pela luz. Aleluia.

III. O TESTEMUNHO DO CRENTE
Veremos agora o testemunho do crente em três perspectivas.

1. No campo missionário.
Campo missionário? eu não tenho chamada.... nunca recebi profecia sobre o assunto... Nunca pensei nisso....Esses poderiam ser os primeiros questionamentos se falássemos que iriamos a um campo missionário. Mas como bem colocou o comentarista, o campo missionário pode ser em qualquer lugar, somos todos missionários, todos temos a incumbência de difundir o Reino de Deus, a toda criatura. Mas, esta tarefa exige de nós oração, jejum e uma vida de intimidade com Deus, através desses recursos o cristão adquire mais agressividade espiritual, torna-se mais intrépido e ousado no mundo sobrenatural, assim a obra terá eficácia.

Devemos iniciar esse trabalho a partir do nosso lar, sabendo que teremos resultados positivos, pois fiel é o que fez a promessa.

Não podemos esquecer que:
Fomos chamados a influenciar o mundo; Não o oposto; (discussão em sala - isso está acontecendo?);
Fomos chamados a transformar o mundo; Não o oposto; (discussão em sala - isso está acontecendo?);
Fomos chamados para dar continuidade ao Evangelho do Reino de Deus;
Este Evangelho é poder de Deus. (será que todos creem?).

2. Em sua comunidade.

Comentário dos parágrafos:

- Ser sal e luz na sociedade, implica em disposição, ousadia, ânimo para evangelizar sempre que for possível, sem perca de tempo (2 Tm 4.2);
- Devemos solicitar de Deus mais amor pelas almas, pois são muitos os que perecem em nossa sociedade em virtude de vícios, entre eles muitos que já foram do nosso meio, mas enquanto há vida há esperança, faça uma visita, entregue um folheto, dê um sorriso amigo, de um alimento, diga uma frase bíblica, não esqueça que [...] Tg 5.20.
- Só o Senhor Jesus pode resgatar o homem do seu estado espiritual, moral e social deplorável, mas para que isso aconteça, uma das coisas é evangelizar (Rm 10.14).
- Não podemos cruzar os braços diante dessa situação, nós como igreja de Cristo devemos atentar para os ensinamentos e ordens do nosso Mestre (Mc 16.15), é oportuno lembrarmos dos pioneiros Daniel Berg e Gunnar Vingren, homens que evangelizavam com ousadia e determinação. Lembre-se que [...] Tg 4.17.

3. Na igreja local.
- A manifestação da luz de Cristo em nossas vidas tem a finalidade de Glorificar o Pai Celestial (Mt 5.16);
- Isso nos alegra e ao mesmo tempo nos assusta, pois nos leva a refletir profundamente... estou refletindo a luz de Cristo ou escandalizando o nome de Deus? infelizmente são muitos que tem apenas o nome de cristão, porem, não tem as obras, não trazem consigo as marcas de Cristo (Gl 6.17). Não podemos fechar os olhos pra essa verdade.
- As nossas práticas devem corresponder com a mensagem que pregamos, caso contrário seremos desacreditados moralmente e a igreja local que representamos será difamada.
Contudo, se fazemos conforme nos ensina a Palavra colheremos o resultados em curto prazo.

"Desde agora, ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus." Gl 6.17.

CONCLUSÃO
O sal preserva, dá sabor e equilíbrio aos alimentos, metaforicamente somos o sal, que preserva o bom caráter e a família, dá sabor no meio em que vivemos e equilibramos o ambiente através do nosso caráter e bom testemunho. Ainda somos a luz que ilumina o caminho dos perdido à Cristo, iluminamos as mentes através do conhecimento da Palavra. Não podemos perder tempo, para nós "o tempo não é dinheiro"... pode ser salvação de almas.

Verifique seus conhecimentos aqui

Fontes
Bíblia de Estudo - SHEDD;
Bíblia de Estudo - Genebra;
Minidicionário - Soares Amora, Ed. Saraiva, 19ª Edição.
Pequena Enciclopédia Bíblica - Orlando Boyer, CPAD.
Revista de Lições Bíblicas - A Missão Integral da Igreja. 3º Trimestre, CPAD

A COMISSÃO CULTURAL E A GRANDE COMISSÃO

2011-07-23T11:28:00.007-03:00

A COMISSÃO CULTURAL E A GRANDE COMISSÃO - lição 4

Objetivos:

Compreender que a Missão Integral é uma ordenança divina.

Saber que a Comissão Cultural é uma convocação à Igreja

Conscientizar-se de que o Senhor Jesus comissionou-nos a pregar, a batizar e a fazer discípulos em todo o mundo.

INTRODUÇÃO

Esta aula tem o objetivo de nos despertar para a pregação integral do Evangelho de Cristo, ratificando que a mensagem deve alcançar o homem nos aspectos 1. Espiritual, 2. Material, 3. Social e 4. Emocional. Além de nos alertar quanto ao nosso testemunho, uma vez que é comum vermos crentes fervorosos, contudo, dão mal testemunho no que tange as obrigações legais, em especial a obrigações tributárias, pois são pessoas que sonegam impostos, fazendo transações desonestas onde suas bases são a mentira e/ou meias verdades, ainda não demonstram o amor que pregam, pois não teem coragem de cobrir o nu, dar água ao que tem cede e pão ao que tem fome (Mt 25.31-46). São para estas verdades que devemos atentar nesta aula, assim continuaremos a ganhar almas com o nosso testemunho, atraindo os nossos familiares e amigos para o Senhor Jesus e sendo o sal da terra e luz do mundo (Mt 5.13).

Insípido. adj. 1. Que não tem sabor; 2. Que não se deixa apreciar pelo paladar; 3.Monótono, desagradável.

Essas são as qualidades do cristão que não obedece mais as ordens de Cristo Jesus.

I. MISSÃO INTEGRAL - UMA ORDENANÇA DIVINA

1. Uma responsabilidade que vai além da evangelização

Esta responsabilidade vai além da evangelização porque ela visa a restauração do caráter e da alto estima do homem caído. Para melhor entender a trajetória que levou o homem a perder a sua real identidade, o comentarista fez uma retrospectiva até o Eden (Gn 1.26).

a) O homem criado imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26) => b) O homem peca e afasta-se de Deus => c) O homem recebe morte espiritual, física e moral => d) A solução - a morte vicária de Cristo (Jo 3.16).

Este é o primeiro aspecto do Evangelho - Salvar o homem da morte espiritual (Ef 2.1).

Com o advento da morte espiritual veio de "carona" as perdas das qualidades morais, emocionais e do sustento físico. São esses os demais aspectos que o evangelho contempla, uma vez que Cristo veio para resgatar o homem como um todo (Mt 5.1-12).

Assim, as pessoas inseridas nos grupos ( menos favorecidos, os excluídos, marginalizados, os viciados, os menores abandonados e etc.) devem ser o nosso alvo de evangelização e socorro.

2. A Missão integral da Igreja

Missão Integral. Proclamação da Mensagem da salvação mediante a pregação e as ações que seguem-se a esta, tendo sempre a visão total do homem.

"A missão integral da igreja é evangelizar e servir"

- A igreja primitiva evangelizava e servia (At 4.34,35; 6.1-7);

- A igreja deve se preocupar com o bem estar social e emocional de seus membros;

- Quando a igreja desenvolve a sua missão integral o nome de Deus é glorificado (Mt 5.16);

- Quando a igreja não desenvolve a sua missão integral, o nome de Deus é escandalizado;

- A missão da igreja é integral quando prega a salvação e desenvolve obras sociais, não há grupo mais eficiente e capaz de desenvolver obras sociais melhor do que a igreja, ela tem a capacidade de sacar o maior vazio que o homem sente - a ausência de Deus.

- A igreja serve quando acolhe, visita, pratica a justiça, quando inibi o abuso, devolve a dignidade à alguém, é contra a discriminação, denuncia o mal e a injustiça.

Sobre o servir
1. Sirva e evangelize. Mantenha sempre com você folhetos evangelísticos, ao doar um alimento, dinheiro, roupas, agasalhos e etc.., doe também um folheto e evangelize, não tenha medo ou vergonha.

2. Dica de segurança. Em virtude da grande violência que assola o nosso país, devemos ter cautela ao sermos abordados por aqueles, sempre devemos oferecer alimento ao dinheiro.

3. O marco histórico da Missão Integral.

Um dos marcos históricos do reconhecimento da Missão integral da Igreja foi o estabelecimento do Pacto de Lausanne, um grande congresso mundial de evangélicos que ocorreu em 16 a 25 de julho de 1974 na cidade de Lausanne, Suíça, onde foi criado um comitê mundial das igrejas evangélicas.

Os artigos do Pacto de Lausanne.

O Propósito de Deus
A Autoridade e o Poder da Bíblia,
A Unidade e a Universalidade de Cristo,
A Natureza da Evangelização,
A Responsabilidade Social Cristã,
A Igreja e a Evangelização,
Cooperação na Evangelização,
Esforço Conjugado de Igrejas na Evangelização,
Urgência da Tarefa Evangelística,
Evangelização e Cultura,
Educação e Liderança,
Conflito Espiritual,
Liberdade e Perseguição,
O Poder do Espírito Santo,
O Retorno de Cristo.

O Pacto de Lausanne na integra.

II. COMISSÃO CULTURAL - UMA CONVOCAÇÃO À IGREJA

1. Um chamado à responsabilidade.

Em virtude de o homem ser criado a imagem e semelhança de Deus, recebeu do seu criador a capacidade para administrar e governar, sendo ele (homem) a partir de então responsável para cuidar dos demais seres (Gn 1.28).

Mas, para que o homem desenvolva esta tarefa é necessário que os seus princípios e valores sejam os mesmos que encontramos em sua Palavra, os quais servem para todas as esferas de nossas vidas, na família, na igreja, na escola, na empresa, nas negociações, no trato com meio ambiente, nas amizades e etc..

Sabemos que atualmente, o homem sem Deus explora os recursos naturais de forma desordenada, causando visíveis modificações climáticas em todo o mundo e extinção de várias especies de animais, é sabido ainda que são pessoas movidas pela ganância e poder, são pessoas que não compartilham dos princípios Bíblicos.

Vemos que o Evangelho e Cristo tem a capacidade de resgatar os valores e princípios do homem. Esses valores uma vez resgatados fazem do homem um agente transformador, orientador no meio em que vive.

2. Restaurando a dignidade humana.
- A queda do homem trouxe consigo danos à dignidade humana, provocando toda sorte de injustiça e desprezo mútuos;
- Contudo a responsabilidade da Comissão cultural não foi anulada, ela deve ser observada por todos os servos de Deus, pois Ele é o dono da Terra e nós os administradores;
- O interessante é que essa dignidade muitas vezes não se restaura com vãs filosofias, casas de recuperação ou outro instrumento da sociedade - esta dignidade restaura-se plenamente em Cristo Jesus, que regenera o caráter do homem e lhe valoriza como filho.

CONCLUSÃO

Nesta aula vimos que o Evangelho de Cristo é universal, para todos os povos, além de ter a capacidade de alcançar o homem em sua plenitude - corpo, alma e espírito. Percebemos ainda que a igreja de Cristo tem a incumbência de levar adiante este Evangelho, pregar a salvação através de Cristo, mas levar ao conhecimento das pessoas que o Senhor tem interesse de restaurar o carater, a vida social, moral e material de todos os que se chegam a Ele.

Fontes:

Bíblia de Estudo - SHEDD - Editora Vida Nova;

Minidicionário - Soares Amora - Editora Saraiva

http://www.monergismo.com/textos/credos/Pacto_de_Lausanne.pdf

http://www.lausanne.org/

100 ANOS DE ASSEMBLÉIA DE DEUS NO BRASIL

2011-06-03T00:19:00.006-03:00

VÍDEOS E GRAVAÇÕES - RELACIONADOS COM A HISTÓRIA DA ASSEMBLÉIA DE DEUS NO

BRASIL.

A PUREZA DO MOVIMENTO PENTECOSTAL

2011-05-29T01:00:00.000-03:00

A PUREZA DO MOVIMENTO PENTECOSTAL - PLANO DE AULA

Objetivos

Conhecer a origem do pentecoste cristão

Descrever a trajetória histórica do pentecostalismo

Saber distinguir o verdadeiro do falso pentecostalismo.

INTRODUÇÃO

- O Movimento Pentecostal apesar de bíblico sempre sofreu ataques (batismo e os dons foram apenas para aqueles dias) – refutação: At 2.39.

- Ataques em virtude de: 1) Falta de conhecimento Bíblico ou má interpretação da doutrina do Espírito Santo 2) Ignorância (desconhecimento) da origem do avivamento.

- Veremos a origem e a atualidade do Pentecostalismo;

- Apesar de 100 anos de história na (continente Americano), já é experimentado há quase 20 séculos;

- Muitos movimentos – muitas confusões.

I. A ORIGEM DO PENTECOSTES CRISTÃO

1. O ponto de partida.

- No dia de Pentecostes, em Jerusalém;

- Cumprindo-se a promessa da vinda do Consolador – (Jo 14.16; Lc 24.49; At 2.1-4);

- Iniciou-se um novo tempo para o povo de Deus – (Jl 2.28-31)

2. Como surgiu o termo pentecostalismo. – ler.

Pentecostalismo. Derivado do termo grego pentekosté que significa qüinquagésimo.

- Festas Judaicas: A Páscoa; O Pentecostes e Os Tabernáculos.

- Pentecostes – Sete semanas – festa das primícias – festa da colheita

- Páscoa – Lv 23.16; Dt 16 – Cristo – Cordeiro pascal (Jo 19.36; 1 Co 5.7).

- O Pentecostes –50 dias - 7 semanas após a Páscoa –. (comemorava-se com as primícias da colheita).

3. Do pentecostes judaico ao cristão.

Por que as igrejas que crêem na atualidade dos dons e no batismo com o Espírito Santo são chamadas Pentecostais?

Pentecostes judaico: Festa em comemoração a colheita - Dt 16. 9-12. Ler 11. (sombra do pentecostes cristão). Jl 2.28-31; Lc 24.49; At 2.39.

Alegravam-se com as primícias dos frutos.

Pentecostes cristão: Em virtude do derramamento do Espírito Santo, recebeu um sentido espiritual (que representa o mover do Espírito de Deus): a) Ministério;

b) Operações; c) Atos e manifestações do Espírito santo na igreja e através da igreja. (At 19.1-20).

Alegraram-se com as primícias do poder do Espírito Santo.

II. A TREJETÓRIA DO PENTECOSTALISMO

1. A promessa da efusão do Espírito.

- Iniciou-se com o profeta Joel – Jl 2.28-32, destinada a todos – At 2.39.

- O movimento Pentecostal – Nada mais é do que a ação continua e renovadora do Espírito Santo na Igreja/crente.

- Efeitos: santificação, revestimento de poder, força para cumprir o Ide de Cristo (Mt 28.19,20; Mc 16.15-20).

2. O Movimento Pentecostal tem o testemunho dos séculos.

- A maior testemunha desse movimento somos nós.

- A Igreja não cumpri o IDE de Jesus se não estiver revestida do poder do Espírito santo – At 1.8.

3. O genuíno Pentecostalismo

- Não admite outra revelação além das Escrituras Sagradas;

- Prima pela ortodoxia bíblica e pela sã doutrina – Gl 1.6-9;

- Tem a Bíblia com regra de fé e prática;

- Reconhece que a Bíblia é:

- A Palavra de Deus;

- Inspirada;

- Inerrante e

- Completa.

III. O VERDADEIRO PENTECOSTALISMO

Três ramificações no meio Protestante: tradicional, pentecostal e neopentecostal.

1. Características das igrejas pentecostais.

Quais são as igrejas pentecostais? Assembléia de Deus; Congregação Cristã no Brasil; Igreja do Evangelho Quadrangular; O Brasil para Cristo; Deus é Amor.
Caracteristicas

a) Aceitam a Palavra de Deus como única regra de fé e prática reconhecendo que ela é regra infalível para avaliação de movimentos espirituais (2 Tm 3.16);

b) Mantém a pureza da sã doutrina, conforme a encontramos da Bíblia Sagrada (At 2.42; 1 Tm 4.16);

c) Acredita na atualidade do batismo com o Espírito Santo e dos dons espirituais (At 2.39);

d) Cumprem integralmente as demandas da Grande Comissão que nos deixou o Senhor Jesus (Mc 16.15-20);

e) Tem compromisso com a santidade, defendem o aperfeiçoamento da vida cristã através da leitura Bíblica, da oração e do exercício da piedade da consolação do Espírito santo (Gl 5.22; 1 Ts 5.17-23; 1 Tm 4.8).

2. Novos movimentos.

- Novos movimentos intitulados – Pentecostais (falsos).

- São os Neo Pentecostais: Oriundos do pentecostalismo original ou mesmo das igrejas tradicionais, surgiram 60 anos após o movimento pentecostal.

Quais são: Igreja Universal do Reino de Deus; Igreja da Graça; Sara Nossa Terra e Renascer em Cristo.
Diferenças:

PENTECOSTAIS X NEOPENTECOSTAIS
- Dão bastante ênfase ao louvor e são mais flexíveis teologicamente;

- Não permanecendo estáticos na doutrina como são os pentecostais;

- Distingue-se também quanto aos usos e costumes.

Conseqüências:

DESVIOS DOUTRINÁRIOS

Práticas místicas e antibíblicas: sal grosso; rosa ungida; óleo e água “santificados”; culto aos anjos e etc.

EXTRAVAGÂNCIA DOUTRINÁRIA – Gn 17.7, e.

- Teologia da prosperidade – base. Lc 11.9-10; Confissão positiva – base. Mc 11.23-24 - poder nas palavras; Triunfalismo; oposto (Jo 16.33).

- Quebra de maldição e etc.

CONCLUSÃO

Ler e finalizar.

Bibliografia.

Pequena Enciclopedia Biblica. Orlando Boyer. CPAD.

Bíblia de Estudo – SHEDD.

KIT HOMOFÓBICO SUSPENSO

2011-05-25T21:13:00.000-03:00

Religiosos pressionam e Dilma suspende "kit anti-homofobia" para escolas

Brasília, 25 mai (EFE).- A presidente Dilma Rousseff determinou nesta quarta-feira a suspensão da elaboração do "kit anti-homofobia", um material sobre a homossexualidade e o combate à homofobia que seria distribuído em escolas públicas e havia gerado protestos de grupos religiosos.

A polêmica sobre esse material cresceu nos últimos dias, sobretudo depois que o Supremo Tribunal Federal decidiu que a união civil entre duas pessoas do mesmo sexo é equivalente à união heterossexual perante a lei. Grupos católicos e evangélicos criticaram a decisão judicial e alertaram sobre projetos que, segundo afirmaram, pretendiam "induzir" os adolescentes que estudam em escolas públicas à homossexualidade.

Na quinta-feira passada o ministro da Educação, Fernando Haddad teve reunião com parlamentares da bancada evangélica e disse que a pasta não fará mudanças no material que compõe os kits de combate a homofobia.

Porém, nessa quarta-feira o ministro da Secretaria-Geral da Presidência, Gilberto Carvalho, disse que o governo entendeu que "seria prudente não editar esse material". Carvalho explicou que Dilma tomou sua decisão após conversar sobre o assunto com parlamentares de diversas religiões que criticaram o projeto.

O material estava sendo elaborado por empresas contratadas pelo Ministério da Educação (MEC) e seria distribuído ao final de cursos sobre direitos humanos e minorias que devem ser ministrados para alunos do Ensino Médio de escolas públicas.

Segundo o MEC havia antecipado, o material que estava em preparação incluía vídeos que mostravam como o amor surgia entre dois meninos ou entre duas meninas, além de depoimentos de travestis e transexuais sobre suas vidas e relações amorosas.

Carvalho disse que, após conversar nesta quarta-feira com os parlamentares que se opõem ao projeto, Dilma decidiu ainda que "daqui para frente todo material que versar sobre costumes será feito a partir de consultas mais amplas à sociedade".

Fonte:

http://br.noticias.yahoo.com/dilma-suspende-elabora%C3%A7%C3%A3o-kit-anti-homofobia-escolas-175808443.html

ABAIXO O PL 122

2011-05-17T21:35:00.002-03:00

DIVULGUE, SOMOS TODOS IGUAIS PERANTE A LEI, NINGUÉM PODE TER MAIS PRIVILÉGIOS DO QUE OUTROS.

Não deixe de acessar e divulgar o link abaixo, não podemos concordar com este projeto de Lei.

ABAIXO O PL 122

"Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem " Rm 1.32.

Alan Fabiano.

O GENUÍNO CULTO PENTECOSTAL

2011-05-17T20:29:00.013-03:00

O GENUÍNO CULTO PENTECOSTAL – Lição 8

TEXTO ÁUREO

"A cerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes" (I Co 12.1)

INTRODUÇÃO
- Apresentar os elementos do culto pentecostal;
- Apontar os perigos e os prejuízos quando adotamos “modismos litúrgicos”;
- Conscientizar-nos que como Igreja de Cristo – devemos oferecer uma adoração sem mistura.
- Adorar e cultuar ao Senhor requer reverência, rendição e amor (Jo 4.23,24).

I.   ADORAÇÃO E CULTO
1.   O verdadeiro significado do culto.
- Culto. Tributação voluntária de louvores e honra ao Criador. Cultuar a Deus é adorá-Lo, exaltá-Lo, reverenciá-Lo.

- Infelizmente, muitos vão ao culto. Aqui houve um vício de linguagem, uma vez que não vamos ao culto; Vamos ao templo onde prestamos culto a Deus.

- Infelizmente há muitos que não reverenciam o templo como um lugar sagrado, não tem postura ao entrar (Ec 5.1), não discernindo o seu real objetivo que é o culto a Deus, entram no templo com intenções paralelas tais como: encontro social; saber quem vai ser excluído, observar a indumentária do irmão ou irmã; atualizar os assuntos seculares e etc.

“Com essas intenções é impossível prestar culto a Deus e muito menos sentir a Sua presença”.

- O culto não é: Momento de negociar com Deus; de determinar ou reivindicar seus direitos e decretar posses.

- O culto é: Momento de intimidade com o Sagrado; Momento de buscar experimentar e conhecer a Deus, aproveitando cada instante.

- O culto só é verdadeiro se haver reconhecimento incondicional com todo nosso ser ( corpo, alma e espírito) da pessoa de Deus, por tudo que Ele É, assim, o verdadeiro culto nos envolve em três esferas Rm 12.1: a) Corpo (como sacrifício vivo); b) Alma (me envolve emocionalmente e intelectualmente) e c) Espiritual (me envolve com o Sagrado – me faz sentir comunhão com Deus). O verdadeiro culto consiste em uma entrega a Deus sem reservas.

2.   A essência do culto a Deus é a adoração.
Essência do culto. O que constitui a natureza/substância do culto, aquilo que não pode deixar de ter (indispensável) no culto.

- Adoração. “Veneração” acentuando sentimento de temor e devoção.
Logo, o culto composto com seus elementos (louvor, oração), sem adoração e sentimento é apenas um ritual (Mt 15.8).

- Quando adoramos a Deus devemos: a) Nos submeter incondicionalmente à sua vontade (Mt 6.10); b) Humilharmos até ao Pó diante de sua presença (Gn 18.27).

Exemplos: A mulher pecadora (Mt 6.10); a viúva pobre (Mc 12.41-44).

- Adoração é um ato de rendição, gratidão e exaltação a Deus (Sl 95.6), devemos chegar diante dEle com temor e tremor.

3. Adoração completa e incondicionada.
- Se a essência do culto é a adoração; Logo, não existe verdadeiro culto sem adoração.
- Exemplos de adoração que Deus não recebe.

No Antigo Testamento: Os judeus prestavam culto a Deus. Porém, não passava de meras ações ritualísticas, seguiam apenas a liturgia das cerimônias, mas seus corações estavam corrompidos pelo pecado, conseqüentemente, longe de Deus (Is 1.11; Mq 6.3-8).

No Novo Testamento: Os fariseus se julgavam exímios praticantes da lei, obedecendo à risca toda liturgia das festas, dos sacrifícios e ordenanças judaicas. Contudo, não eram adoradores, faziam tudo “mecanicamente” sendo comparados a sepulcros caiados (por fora muito bonito e perfeito; por dentro, cheios de ossos e imundícias) e chamados de hipócritas (Mt 15.8; 23.23-28).

- Adoração completa e incondicionada é quando:
Existe em espírito e em verdade – (Jo 4.23,24);
Inicia na alma e se exterioriza no meu modo de vida;
É voluntária;
Há quebrantamento de coração – (Sl 51.17);
É racional – (Rm 12.1);
É sem mistura – (Lc 16.13).

A Igreja atual: Devemos ter muito cuidado para não sermos meros religiosos, freqüentadores dos. Para crescermos na graça e no conhecimento precisamos ser verdadeiros adoradores (Jo 4.23,24).

II. COMPOSIÇÃO DO CULTO PENTECOSTAL

1. Liturgia do culto pentecostal.
O culto Pentecostal difere de outros (tradicional) no tocante a liturgia. O comentarista trouxe o significado de liturgia no grego. Serviço público. Contextualizando, ao culto cristão pode ser definido como um serviço que, em espírito e em verdade, prestamos a Deus (Sl 100.2).

O significado da palavra em outros dicionários:
Liturgia. A ordem e as cerimônias estabelecidas no ritual da Igreja.

Liturgia nada mais é do que a ordem cronológica em que se desenvolvem cada etapa do culto.

Não podemos fazer confusão com esta palavra, uma vez que ela existe para estabelecer um plano para as reuniões e não para impedir o mover do Espírito Santo.
Apesar de termos uma liturgia em nossos cultos – somos Pentecostais. Logo, a forma de execução dos elementos litúrgicos é livre, por exemplo: o louvor tem a sua hora certa de acontecer; mas não tem a determinação de como será executado – pode ser em conjunto, individual, com choro, sem choro, em pé, assentado e etc.. A oração da mesma forma, tem a hora de acontecer, mas, não é “engessada” – pode ser em voz alta ou baixa, assentados ou em pés, por qualquer pessoa, com as mãos levantadas ou não, em fim, a liturgia Pentecostal não limita a liberdade de culto individual ou coletivo, é apenas para estabelecer uma seqüencia dos acontecimentos, e não na maneira em que se realizam. É nessa liberdade que vimos mover do Espírito Santo no meio da Igreja.

A liturgia é necessária, quem tem plano – tem objetivo – quem tem objetivo – sabe aonde quer chegar. Se não tivéssemos liturgia nos cultos seria uma tremenda bagunça. (1 Co 14.40).

Para evitar confusão entre os irmãos (1 Co 14. 29-33) da Igreja em Corinto, Paulo esboça uma liturgia para o culto:
- Salmo. Um louvor;
- Doutrina. Explicação de uma verdade já revelada;
- Revelação. Dom que revela o conhecimento de Deus ou de fato oculto relacionado a pessoas (Palavra de sabedoria e Palavra do conhecimento);
- Língua. Línguas estranhas;
- Interpretação. Dom que capacita o ser humano a decodificar as línguas estranhas.
Paulo estabelece um plano ou seqüência para as atividades comuns do culto, de forma que as mesmas fossem proveitosas para promover a edificação dos membros da Igreja (1 Co 12.26).

O culto deve ser racional (Rm 12.1). Quando o culto é prestado de forma consciente, trás edificação e crescimento espiritual, nos tornando mais firmes na Palavra e na Fé em Cristo Jesus (1 Co 14.14, 15). O culto racional ilumina a mente.

2.    Elementos do genuíno culto pentecostal
Paulo elenca alguns elementos indispensáveis em um culto cristão:
a)    Leitura da Palavra. No Antigo Testamento a leitura e o ensino da Palavra eram comuns (Js 8.34; 2 Rs 22.8; Jr 36.10; Ne 8.1-12), e a ela era dado a devida reverência tanto quando era lida e quando estava sendo produzida pelos escribas. A presença da Palavra de Deus no culto é indispensável em virtude do seu infinito efeito transformador e consolador.
Na Igreja Primitiva eram usados os manuscritos do Antigo Testamento – Lei, Salmos e Profetas, (Lc 24.44; At 1.20; 17.11), uma vez que os primeiros livros do Novo Testamento foram escritos aproximadamente entre 58 – 70 d.C. Portanto, a explanação da Palavra de Deus no ato de culto é necessária pois a mesma comunica vida espiritual aos ouvintes (Jo 6.63), instrui, consola e exorta os mesmos. Logo, um culto sem a leitura e pregação da Palavra é incompleto. Infelizmente temos visto isso acontecer em nossos cultos, dar-se muitas oportunidades para louvor e esquecem-se da ministração da Palavra.

b)    Cânticos na adoração. Uma das formas mais expressivas da adoração são através de hinos e cânticos (Ef 5.19). Quando expressos a partir do coração, nos leva a um sentimento de intima comunhão com Deus.
- Os hinos estavam presentes nos cultos da Igreja Primitiva (Cl 3.16) e nas reuniões do Senhor Jesus com os apóstolos (Mt 26.30).
- Os hinos nos prepara para recebermos a Palavra de Deus;
- Os hinos e cânticos quando entoados a partir de um coração sincero manifesta o poder de Deus (At 16.25).
- Os hinos e os cânticos tem seu exclusivo objetivo de exaltar o Senhor nosso Deus e devem estar em concordância com as Sagradas Escrituras.
- Será que você já ouviu um hino meio “controverso” com as escrituras?.

c) As orações e as ofertas.

Com as orações nos comunicamos com Deus, intercedemos por outras pessoas, através da oração conquistamos os bens espirituais, é através da oração fervorosa que somos renovados espiritualmente, vencemos as batalhas espirituais, é através da oração que transpomos as adversidades da vida. A oração é elemento indispensável tanto quando a pregação da Palavra, pois, através da oração falamos com Deus; através da Palavra falamos de Deus.

As ofertas (materiais) são elementos necessários, contudo, dispensáveis, haja vista que não temos uma oferta para entregar todos os cultos que frequentamos, mas, as ofertas e os dízimos tem o seu papel no mundo sobrenatural, quando ofertamos e dizimamos honramos a Deus com as nossas finanças e declaramos para o inimigo que o Senhor Deus é o Senhor da nossa vida financeira, com isso envergonhamos a Satanás e eliminamos de nossas vidas o espírito do materialismo e do egoísmo.

III MODISMOS LITÚRGICOS

Para este ponto os vídeos dispensam comentários, contudo, destacarei duas palavras chaves:

FORMA e CONTEÚDO.

Para muitos atualmente não importa a FORMA como o evangelho é pregado e sim o CONTEÚDO, é o mesmo que falar "os meios justificam os fins". Devemos ter cuidado, até mesmo dentro da Igreja, sejamos prudentes (Mt 10.16) não vamos nos alegrando ou tomando decisão precipitada com todas as "estripulias" ou "profecias" que vimos e ouvimos, pois já fazemos parte dos acontecimentos escatológicos, estamos presenciando o que está escrito.

"Porque virá tempo em que não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores, conforme as suas próprias concupiscências". 2 Tm 4.5;

"E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá, também, falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição;
E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade;
E, por avareza, farão de vós negócio, com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.
Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo". 2 Pe 2.4.

Teste seu aprendizado aqui.

CONCLUSÃO
Meus irmão aprendemos muito com esta aula, verifica-se nesse estudo que o Evangelho de Cristo vem sendo distorcido a cada dia, sem paixão religiosa, verifique você também se o Evangelho pregado na sua Igreja está em conformidade com a Palavra de Deus, estamos no tempo do fim, sejamos pois vigilantes, o Evangelho de Cristo é simples, objetivo e direto, não necessita de estripulias, gritarias e etc.., o mover do Espírito não trás confusão e nem constringimento a ninguém.

Deus abençoe você e sua casa.

Bibliografia
Bíblia de Estudo - SHEDD;
Bíblia de Estudo - Pentecostal;
Dicionário - VINE, Ed. CPAD;
Dicionário - Soares Amora - Ed. Saraiva.

DONS QUE MANIFESTAM A SABEDORIA DE DEUS

2011-05-06T03:05:00.002-03:00

SUBSÍDIO PARA LIÇÃO - 6

1. CARACTERÍSTICAS DO DOM DA PALAVRA DE SABEDORIA
- Não é habilidade intelectual ou acúmulo de conhecimento através de estudos e pesquisas;
- Vai além do bom senso e do melhor da sabedoria humana;
- É simples;
- É espiritual;
- É justa;
- É verdadeira;
- Revela o fruto do Espírito;
- É eficaz (supre a necessidade/ sara a ferida da alma/ quebra barreiras e conflitos internos);
- Alcança os sentimentos mais íntimos do homem;
- Ultrapassa a esfera da razão alcançando o emocional;
- Não necessita de forma alguma de um bom vocabulário;
- Não necessita que o seu portador tenha formação secular ou exerça cargos na Igreja;
- Conduz o ouvinte sempre para o Reino de Deus;
- Conduz o ouvinte a uma viva esperança;
- Conduz o ouvinte sempre para a vida (no sentido pleno - familiar, ministerial, social, profissional e espiritual);
- É fundamentada na Palavra de Deus e não em filosofias de homens, as quais tentam buscar apenas longevidade - mas não têm vida.

A IMPORTÂNCIA DOS DONS ESPIRITUAIS

2011-05-01T02:43:00.000-03:00

A IMPORTÂNCIA DOS DONS ESPIRITUAIS - Lição 5

comentário focado na revista

Objetivos:
Reconhecer a importância dos dons espirituais para a obra do Senhor;
Compreender que os dons espirituais e o fruto do Espírito devem caminhar juntos;
Saber os propósitos dos dons espirituais;

INTRODUÇÃO
Ler e levantar expectativa sobre o que vai ser estudado
- O profeta Joel profetizou sobre o derramar do Espírito – Jl 2.28-32. – não dar detalhes.
- O apóstolo Paulo ensina e estabelece doutrina (Rm 12.3-8; I Co 12.7) ou a forma de como seria essa nova fase do Espírito Santo sobre os homens (I Co 12.1-31; 14. 1-40).
- Muitos desconhecem as doutrinas bíblicas sobre os dons.
- O desconhecimento sobre os dons causam prejuízos ao Reino de Deus.

I.   OS DONS ESPIRITUAIS
1.   O significado da palavra “dom” e o crescimento da Igreja.
Significado:
Dom. é um presente de Deus que não se recebe por merecimento, mas pela vontade soberana do Senhor.

Há três modalidades de dons:
Dons naturais: habilidades, aptidões e competências inatas;
Dons ministeriais: serviços – Ef 4.11, apóstolos, profetas, evangelista, doutores e mestres.
Dons espirituais: I Co 12.8-11, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, fé, dons de curar, operação de milagres, profecia, discernimento de espíritos, variedade de línguas e interpretação de línguas.

Crescimento da Igreja. Os dons espirituais promovem o crescimento da Igreja mesmo em meio às perseguições a exemplo da Igreja Primitiva - At 5.12-16.

2.   A concessão dos dons espirituais.
- Os dons espirituais encontram-se à disposição da Igreja – desde quando?
Ef. 4.8; 1.3.
- Não o recebemos como prêmio por algum serviço prestado na obra de Deus;
- Não o recebemos por méritos próprios;
- Não o recebemos por que temos algum cargo importante na Igreja;
- Recebemos pela vontade de Deus – I Co 12.7.

- Devem ser utilizados: edificação, exortação e consolação da Igreja.
- Para que esta desenvolva a sua missão – Mt 28.19,29; Mc 16. 17-20.

3.   A manifestação do dom. (espirituais)
- Os dons espirituais é a manifestação da Pessoa do Espírito Santo através e na vida do crente (I Co 12.7-11);
- É controle absoluto do Espírito Santo;

A manifestação dos dons não são:
- para deleites ou demonstração de superioridade espiritual;
- exaltação humana;

Propósitos:
- Fortalecimento, edificação e santificação do corpo de Cristo - a Igreja (I Co 12.7; 14.12; Ef 4.12).

II.   OS DONS DO ESPÍRITO SANTO E A ESPIRITUALIDADE
1.   A espiritualidade e os dons.
- O que é espiritualidade? Vida espiritual do crente.
- Podemos medir a espiritualidade de uma pessoa pelos dons que ela possui? Não.

- Por que não quer dizer que Deus aprova tudo o que ela faz ou ensina.

Exemplo, de Pedro. At 3.1-11.12 ...se nossa própria virtude ou santidade fizesse andar este homem. Logo, não é mérito do homem e sim de Deus.

Situação dos crentes de Corinto:
- possuíam todos os dons, mas eram “carnais” por quê? Havia (inveja, contendas, dissensões e andavam segundo os homens), ou seja, não tinham uma espiritualidade 100% aprovada por Deus.

E hoje como estamos?
- A nossa espiritualidade deve ser avaliada pelo fruto do Espírito Santo – Gl 5.22.

2.   Os dons espirituais sem o fruto do Espírito.
- Dons espirituais – está relacionado ao que fazemos pra Deus;

- O fruto do Espírito – está relacionado à obra que o Espírito Santo realiza em nosso interior, moldando o nosso caráter na Pessoa de Jesus Cristo e nos conformando às doutrinas bíblicas.

- Os dons espirituais sem o fruto do Espírito trás confusão aos membros da igreja.

- Ambos devem caminhar juntos para que a igreja cresça “saudável” – livre de heresias – mas, firmada na Palavra de Deus.

- Crente que os dons e frutos andam juntos: (Ef 4.12-16) caso contrário.
Reflete na igreja....
- Igreja onde os dons e frutos andam junto: (At 5.14); caso contrário.

- Ambos devem ser avaliados pelos fruto do Espírito e não pelas manifestações de dons ou milagres operados (Mt 7.22; Lc 6.44; I Tm 5.25)

3.   Imaturidade espiritual e os dons.
- Os dons espirituais é para trazer maturidade espiritual à Igreja de Cristo, afim de os seus servos não serem envolvidos por “ventos de doutrinas”, ou seja, falsas doutrinas.
- Ler e comentar rapidamente Ef. 4.12-14.

III.   OS PROPÓSITOS DOS DONS ESPIRITUAIS
Os dons são instrumentos exclusivos do Reino de Deus.

1.   Edificar a Igreja.
- É instruí-la na Palavra de Deus, promover o crescimento saudável e firmado na verdade, que é Cristo Jesus.
- O “tráfico ilícito” de dons espirituais:
* Marketing pessoal;
* Propaganda de placas de igrejas;
* Comércio da fé – 2Pe 2.3

- Devemos vigiar para não cair nos laços dos falsos mestres e nem buscar benefícios com os dons que Deus nos concedeu de graça – Mt 10.8.

2. Promover a pregação do evangelho.
- Os dons tornam a pregação do Evangelho mais eficaz;
- Confirmam o poder de Deus que está sendo proclamado – Hb 2.3,4.

- Os dons para atrair multidões – cura – ao invés da pregação da Palavra de Deus como ela é.

- A pregação da proclamação do Evangelho é a ação final do crente que tem dons espirituais e o fruto do Espírito – Rm 1.16.

3. O aperfeiçoamento dos santos (Ef 4.11,12).
- Qual objetivo do aperfeiçoamento?
* Cheguemos à unidade da fé;
* Pleno conhecimento do Filho de Deus;
* à perfeita varonil idade;
* à medida da estatura da plenitude de Cristo;
- Alcançando isso:
* Não seremos mais meninos na fé;
* Não seremos levados por ventos de doutrinas;
* Seguiremos a verdade em amor;
* Cresceremos em tudo em Cristo Jesus.

CONCLUSÃO
Nesta aula aprendemos o quanto é necessário os dons Espirituais para a Igreja de Cristo, pois sem os tais a Igreja não realiza a Grande Comissão eficazmente. Aprendemos ainda que os dons Espirituais já foram conquistados por Cristo na Cruz do Calvário – é só tomar possi – podemos todas as coisas em Cristo Jesus. Amém.

Bibliografia

Lição Bíblica - 2 trimestre 2011.

Bíblia de Estudo - SHEDD;

Bíblia de Estudo Pentecostal.

ESPÍRITO SANTO - AGENTE CAPACITADOR DA OBRA DE DEUS

2011-04-21T10:28:00.008-03:00

ESPÍRITO SANTO – AGENTE CAPACITADOR DA OBRA DE DEUS

Lição - 4

APRESENTAÇÃO

Nesta lição teremos uma imperdível oportunidade de nos encontrarmos com o nosso ego, e analisar em cada detalhe onde está atuando o Espírito Santo e em que lugar Ele não está atuando, é um momento de crescimento espiritual e renovação dos pactos até então esquecidos, teremos um momento especial de buscarmos renovação espiritual para que possamos vencer as muralhas imposta pelo sistema que jaz no maligno. Pensando em renovação espiritual – vale uma reflexão sobre 1 Rs 19. Da mesma forma que Deus alimentou Elias quando suas forças se esvaíram e ele pode então caminhar por mais quarenta dias; Deus vai nos alimentar e nos fortalecer com esta aula, então caminharemos por mais um longo período na presença de Deus. O alimento é espiritual.

Leitura Diária:
No meu ponto de vista o versículo com mais argumentação sobre a atuação do Espírito Santo e conseqüentemente está mais ligado à aula é At. 2.37-41 – Os resultados do Pentecostes, uma vez que narra sobre os resultados do “revestimento de poder”.

Leitura Bíblica em Classe:
Lc 24.46-49; At 1.4-8

49. E eis que sobre vós envio a promessa do meu Pai: Ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.
O poder para cumprir a missão de pregar a todas as nações (v.47) é uma referência à promessa do Espírito Santo, que é a própria pessoa de Cristo, habitando e agindo na vida do cristão fiel, e que se cumpriria a partir do relato de At 2.4 (Jl 2.28,29 conforme Mt 28.18-20 e At 1.8).

5. Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.
Enquanto o batismo de João (“com” ou “em” águas) era o símbolo do arrependimento e preparação dos corações das pessoas (especialmente dos judeus) para receberem Jesus e Seu Reino; o batismo com o Espírito Santo que aconteceu dez dias mais tarde, no Dia de Pentecostes (2.1-4), reveste de poder os cristãos de todas as raças e nações.

Interação:
- Enfatizar que o Espírito Santo nos capacita a realizar a obra de Deus;
- Não temos condições de cumprir o Ide sem o Espírito Santo;
- Os discípulos antes do batismo eram tímidos e medrosos; após o batismo se tornaram intrépidos e corajosos;
- Anunciaram a Palavra de Deus eficazmente;
- Aplicação dessas verdades na realidade dos alunos.

Objetivos
Conhecer a atuação do Espírito Santo na humanidade.
Compreender que não podemos sem a presença do Espírito Santo.
Conscientizar-se de que o Espírito Santo capacita o crente no serviço do Reino.

INTRODUÇÃO
O dia de Pentecostes inaugurou um nova fase do relacionamento do Espírito Santo com a humanidade (At 2), relacionamento este profetizado pelo profeta Joel (Jl 2.28-32), que descreve um derramamento de poder sobrenatural vinda da parte de Deus sobre toda carne, este poder capacita os cristãos a propagarem com eficiência o Reino de Deus. Esta capacitação teve inicio no dia de Pentecostes e continua até os nossos dias.
Além de O Espírito Santo atuar na vida do cristão revestindo-lhe de poder, Ele atua na regeneração (novo nascimento), na santificação (crescimento espiritual) e nos serviços do Reino de Deus, é sobre essas atuações do Espírito Santo, que iremos estudar nesta aula.
I.   O RELACIONAMENTO DO ESPÍRITO SANTO COM A HUMANIDADE
O Espírito Santo tem seu primeiro papel em resgatar o homem dos delitos e pecados (Jo 16.8; Ef 2.1), trazendo-o para o Corpo de Cristo e transformá-lo em uma nova criatura. Estudaremos, portanto, quatro áreas de atuação do Espírito Santo na vida do homem para que de fato este consiga viver em novidade de vida, quais sejam: a) mente; b) sentimento; c) vontade e d) adoção.

1.   O Espírito Santo operando em nossas faculdades mentais.
O Espírito Santo trabalha na mente do homem para 1) Convencê-lo do pecado e para realizar o 2) Arrependimento.
A primeira atuação do Espírito Santo para com a humanidade é convencê-la do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8-11). Uma vez que o homem não consegue por si só compreender o seu estado de “morte” espiritual (Ef 2.1,5) e entregar-se a Cristo, o Espírito Santo revela na mente do homem o seu estado de "morte" espiritual, através da Palavra (Rm 10.17), uma vez compreendido o seu estado de morte espiritual, o homem pode crer ou não crer no que o Espírito lhe comunica, é sabido que a salvação é para os que crêem (Jo 3.16).

Caso o homem responda positivamente à voz do Espírito Santo, ocorre a segunda atuação do Espírito na mente do homem, que é o que o Senhor Jesus e Paulo chamaram de metánoia, greg. Arrependimento, conversão, lit. “mudança de mente”, só após esta mudança de consciência, o homem pode falar que é uma nova pessoa em Cristo Jesus.

Sabemos que o Espírito Santo trabalha em nossas mentes o tempo todo, mas estamos falando do primeiro encontro, ou seja, do resgate das trevas para a luz, uma vez inseridos na luz somos conduzidos e aprendemos a todo momento com o Espírito Santo. Aleluia!.

Temos visto muitos falarem que são cristãos; contudo, nem todos passaram pela matánoia de fato, se você precisa desse milagre, o Espírito Santo pode fazer através dessa aula.
“E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” Rm 12.2.

2.    O Espírito Santo operando nos sentimentos e vontades.Falando de sentimentos e vontades no que se refere à salvação devemos ter muito cuidado e conteúdo para explicar alguma questão difícil caso surja durante a aula, pois neste ponto pode surgir algum questionamento, por exemplo: O toque do Espírito Santo é resistível ou irresistível? Você já parou para pensar nisso, será que alguém pode resistir o toque do Espírito Santo a ponto de não aceitar a Cristo?
- Considerando que o pecador já compreendeu e foi convencido (Jo 16.8) do seu estado de morte espiritual e responde positivamente ao que o Espírito Santo lhe comunica (Hb 4.7) ele (pecador) agora é tocado sentimentalmente pelo O Espírito e começa a sentir algo diferente, uma emoção que não consegue conter vindo a prantear de alegria no ato da conversão. Veja que sai da esfera intelectual para a emocional, ou seja, o homem verdadeiramente arrependido é todo envolvido com a presença gloriosa do Espírito Santo como prova cabal que era de fato o Espírito de Deus quem falava com ele.

- Concomitantemente à conversão, o Espírito Santo liberta o homem das vontades carnais e pecaminosas passando este a ter vontades que agradam e glorificam a Deus - o homem passa a ter uma vontade ardente pela obra de Deus e uma nova visão de mundo a estes efeitos costumamos chamar de “primeiro amor”.
A partir desses acontecimentos o homem passa a viver na condição de filho de Deus por adoção.

Que durante esta aula o Espírito Santo esteja reascendendo a chama do “primeiro amor” em sua vida. Em nome de Jesus.

Com relação à pergunta acima, discuta em sala de aula.
3.   O Espírito Santo e a adoção.
Adotar. Por como filho.
A ultima área de atuação do Espírito Santo na vida do homem antes de imergi-lo no corpo de Cristo, é posicional, ou seja, o homem passa da condição de criatura a filho de Deus, conforme descrito em (Jo 1.12; 1Jo 3.1-2), uma vez recebido a Cristo o homem passa a viver e agir como um filho. Isso implica em privilégios, responsabilidades e correções.
Privilégios: a) Somos herdeiros de Deus; b) Coerdeiros de Cristo; c) temos uma viva esperança; d) temos certeza de que receberemos respostas às nossas necessidades e) temos comunhão com o Pai f) desfrutamos dos bens do Pai.

Responsabilidades: a) obedecer a Palavra de Deus; b) lutar em prol dos interesses do Pai; c) ser compromissado com o Reino de Deus; d) viver e agir como filhos da luz e etc.

Correção: a) devemos aceitar a correção; b) certeza que seremos açoitados pelo Pai quando necessário e etc.

Porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. Hb 12.6

Reflexão: Lc 15.31. “ ...e todas as minhas coisas são tuas”. É isso, quem é filho de Deus de fato vive as bênçãos de Deus em Cristo Jesus (Ef 1.3).

II.    O ESPÍRITO SANTO NA VIDA DO CRENTE
1.    A presença constante do Espírito Santo.O homem que outrora era um pecador ainda não justificado passa agora a crescer espiritualmente através da presença do Espírito Santo em sua vida, lapidando-o em todas as áreas da vida, é uma transformação gradual que inicia de dentro para fora, aos poucos o novo cristão passa ser “luz do mundo e sal da terra”, ou seja, passa a ser uma pessoa diferente e que faz a diferença onde convive, ele agora é uma nova criatura em Cristo, por que habita nele o Pai e o Filho na pessoa do Espírito Santo (Jo 14.23).

Com a presença inexplicável e sobrenatural do Espírito Santo dentro do crente, ele passa a experimentar e viver o fruto do Espírito (Gl 5.22) que é produzido pelo o Espírito Santo, capacitando-o a viver temente a Deus e à Sua Palavra.

2.    O desenvolvimento da relação como o Divino Espírito Santo.
3.    Ser “cheio do Espírito Santo”
III.    O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO CAPACITA-NOS A FAZER A OBRA DE DEUS.
1.    Intrepidez para testemunhar.
2.    Formação de discípulos.
3.    Chamados para servir.
Conclusão

O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

2011-04-19T22:32:00.000-03:00

INTRODUÇÃO
I.    O QUE NÃO É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1.    O batismo com o Espírito Santo não é a regeneração espiritual do pecador.
2.    O batismo no corpo de Cristo não é o batismo com o Espírito Santo.
3.    O batismo com o Espírito Santo não é uma experiência exclusiva dos dias apostólicos.
II.    O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1.    O falar em línguas como sinal inicial do batismo.
2.    O dom de variedade de línguas.
3.    A finalidade do dom de línguas
III.    A EXPERIÊNCIA DE ATOS 2.
1.    Glossolalia
2.    Xenolalia
3.    Atualidade das manifestações espirituais
CONCLUSÃO

NOMES E SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

2011-04-06T22:12:00.000-03:00

NOMES E SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO
I.    A PLURALIDADE DOS NOMES DO ESPÍRITO SANTO
1.    Nomes do Espírito Santo relacionados à Trindade.
2.    O Consolador
3.    O Espírito da Verdade.
4.    Espírito da Graça.
5.    Espírito de Vida.
II.    OS SÍMBOLOS BÍBLICOS
1.    A Bíblia e os símbolos.
2.    Jesus utilizou alguns símbolos.
III.    OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
1.    Fogo (Lc 3.16).
2.    Água, rio e chuva (Jo 7.37,38).
3.    Selo (2 Co 1.21,22; Ef 1.13).

CONCLUSÃO

QUEM É O ESPÍRITO SANTO

2011-04-06T22:01:00.000-03:00

QUEM É O ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO

I.    A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
1.    A Doutrina do Espírito Santo.
2.    O Espírito santo no Antigo e Novo Testamento.
3.    O Espírito Santo na atualidade
II.    A ASEIDADE DO ESPÍRITO SANTO
1.    A aseidade e existência do Espírito Santo.
2.    Atributos incomunicáveis do Espírito Santo.
III.    A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
1.    O Espírito Santo tem personalidade.
2.    O Espírito Santo tem emoções
3.    O Espírito Santo tem vontade

CONCLUSÃO